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El Sermón de la Montaña

InfoCatólica - Mié, 2018/08/01 - 21:46

Sus palabras no son meras fórmulas, sino verdade­ros preceptos que son como condiciones para el ingreso en el Reino de Dios, y en los que tienen su sitio vocablos como sacrificio, renuncia, despegue de sí, penitencia.

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Pedro Trevijano Etcheverria
Categorías: Iglesia

La Asamblea Nacional de Ecuador ratifica el derecho de los padres a educar a sus hijos según sus creencias

InfoCatólica - Mié, 2018/08/01 - 21:31

La Asamblea Nacional de Ecuador ratificó ayer el derecho de los padres de familia a educar a sus hijos «de acuerdo a sus principios, creencias y opciones pedagógicas» sin interferencia del Estado, en temas como la educación sexual.

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Categorías: Iglesia

El cardenal O’Brien critica la ley que declara Israel Estado judío

InfoCatólica - Mié, 2018/08/01 - 20:55

El Gran Maestre de la Orden del Santo Sepulcro, cardenal Edwin O’Brien, se suma a las voces que expresaron su preocupación ante la nueva ley de Israel que otorga derechos exclusivos a los judíos y elimina el árabe como idioma oficial.

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Categorías: Iglesia

Sánchez considera más urgente desenterrar a Franco que combatir una crisis económica

Elentir — Contando estrelas - Mié, 2018/08/01 - 19:58
Según ha informado hoy la agencia Europa Press citando a fuentes gubernamentales, el ejecutivo de Sánchez pretende desenterrar los restos de Franco del Valle de los Caídos usando un decreto-ley. El PSOE quiere castigar la defensa del nazismo y del fascismo, pero no la del terror comunista Esto es lo que hizo el PSOE cuando […]
Categorías: Amigos

Francisco: el amor es incompatible con la idolatría

InfoCatólica - Mié, 2018/08/01 - 19:08

En la memoria de san Alfonso María de Ligorio este primero de agosto, el Papa Francisco reanudó sus Audiencias Generales en el Aula Pablo VI del Vaticano, tras una pausa estival en el mes de julio.

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Categorías: Iglesia

Vox anima a denunciar la colocación ilegal de propaganda separatista en espacios públicos

Elentir — Contando estrelas - Mié, 2018/08/01 - 17:27
El 5 de julio, el Tribunal Superior de Justicia de Cataluña dictó una sentencia declarando que colocar banderas separatistas en lugares públicos contraviene el principio de neutralidad institucional. Rollo de apelación nº 767/2016 de la Sentencia nº 579/2018 del TSJC El abogado de Puigdemont propone al Gobierno “desactivar a Vox” para detener la causa judicial […]
Categorías: Amigos

Mons. Báez: «La paz social no se impone a fuerza de balas»

InfoCatólica - Mié, 2018/08/01 - 12:10

El obispo auxiliar de la archidiócesis de Managua, Silvio Báez, criticó ayer la «criminalización» del derecho a protestar en Nicaragua, un día después de que el presidente Daniel Ortega insistió en llamar «terroristas» a quienes se manifiesten en su contra.

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Categorías: Iglesia

Mons. Colombo defiende la beatificación del obispo Angelelli sin desmentir los datos aportados por «La Nación»

InfoCatólica - Mié, 2018/08/01 - 11:02

El administrador diocesano de La Rioja, Mons. Marcelo Colombo, ha criticado el editorial de La Nación del lunes, «que ensuciaba con arteras consideraciones no sólo la vida, sino también la muerte… y el proceso canónico» de beatificación de Mons. Enrique Angelelli.

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Categorías: Iglesia

La batalla por la tumba de Franco

Dichos, actos y hechos — Pío Moa - Mié, 2018/08/01 - 10:40
Una hora con la Historia se despide hasta septiembre:  El Cid, ¿héroe o mercenario? https://www.youtube.com/watch?v=v465-dv-HTI

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Legalmente, la profanación de la tumba de Franco es prácticamente imposible, pero la legalidad nunca arredró a los socialistas, y menos a gente como el descerebrado hispanófobo,  que actualmente gobierna a base de chanchullos. Así que pueden ocurrir dos cosas: que el gobierno renuncie de hecho  y deje que el asunto se vaya pudriendo; o que actúe “por la brava”, con nocturnidad y alevosía, como hizo la pandilla del Zapatero con la estatua ecuestre de Franco en el homenaje al héroe de Paracuellos. 

   Para esto último tiene  una triple ventaja: la monarquía y la Iglesia, empezando por el papa, que en España lo deben todo a Franco, fingen no enterarse del significado del tremendo ultraje; y con los demócratas pasa lo mismo. La gigantesca confusión creada en estos años hace que muchísima gente crea que la democracia es lo contrario del franquismo, cuando nace de este y no de una oposición siempre liberticida y falsaria.  Tal mezcla de cobardía moral y de confusionismo interesado favorece la canallada. Esta, en cambio,  encuentra un doble obstáculo: la ley, por una parte, y por otra la creciente resistencia que encuentra entre sectores significativos de la población. Están despertando más indignación de la que esperaban, y es preciso que la resistencia  se vuelva más resuelta y masiva. Es imperativo ganar la batalla. Y si llegaran a culminar la fechoría, ello debe ser el principio y no el final de un acoso legal, político  y en la calle que termine llevando ante los jueces a sus autores.       Por lo tanto, la batalla por la tumba de Franco tiene una importancia política y cultural de primer orden. Políticamente, se trata de impedir el desmán o de hacerlo pagar muy caro, y de paso hacer que los políticos y partidos se retraten. Culturalmente, se trata de clarificar la historia –particularmente la del PSOE– combatiendo activamente el “Himalaya de falsedades” de que ya hablaba Besteiro. Por mi parte he hecho cuanto me ha sido posible, pero la gente debe comprender que si no se divulga ese esfuerzo, y la oposición a los planes del gobierno no se dota de un discurso más amplio, todo quedará a un nivel superficial y muy poco se adelantará. incluso si se hiciera retroceder a los maleantes.

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 P ¿En qué sentido considera ud que le ha influido toda esa literatura que leyó en su infancia y adolescencia? –Que me ha influido es una evidencia, como influye a todo el mundo. Otra cosa es especificar en qué sentido y de qué modo. Hay influencias que hasta se pueden cuantificar, y otras que no. ¿De qué modo influye la religión? Viene a ser algo semejante. Hasta los quince años estudié en los maristas con una especie de beca. Entonces suspendí dos asignaturas, perdí aquella ayuda  y fui al Instituto Santa Irene, donde avancé mucho: suspendí cuatro o cinco al final del curso. Simplemente no me interesaba aquello, ni tampoco la religión, al menos de manera consciente. Pero sin duda me influía, seguramente más en unas etapas de la vida que en otras. De todas formas siempre tuve bastante alergia a los ritos y ceremonias, religiosas o no. Recuerdo que a Mick, de quien hablé, marxista de origen católico inglés, le habían atraído mucho las liturgias de la Iglesia. A mí no. Nunca las entendí ni me identifiqué con ellas, tampoco con las marxistas cuando adopté esas ideas. Pero me hace gracia pensar que tal vez el vodka salvó a Europa… P. Lo diremos de otro modo: usted ha señalado algunas obras literarias cuya influencia especial reconoce.

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 Recuerdos sueltos, relatos de viajes y poemas de [Moa, Pío]

https://www.amazon.es/Adi%C3%B3s-tiempo-Recuerdos-sueltos-relatos-ebook/dp/B075L82G5B

–Sí, estoy divagando un poco. Las tres que he señalado. Y en sexto de bachillerato, fue el descubrimiento de la Ilíada y la Odisea.  En Adiós a un tiempo cuento aquellas mañanas que nos pasábamos traduciendo trozos de la Ilíada Arturo y yo en el café Derby.  Arturo provenía de una familia poco culta, propietaria de un bar en el barrio marinero de Vigo,  pero se interesaba por los idiomas y hablaba inglés bastante bien, igual que un hermano mayor suyo, y tenía algunas maneras propias del lumpen, pero no le faltaba sensibilidad. Ya se iba alcoholizando, por otra parte. ¿Cómo influyen? Creo que en nuestra psique hay  como cuerdas que vibran según ciertas influencias exteriores, al modo de la música. La literatura expone algo así como modelos de vida que nos seducen o no, depende de la personalidad profunda de cada cual, funciona en unos y en otros no. Por ejemplo: en primaria, tendría yo siete u ocho años, teníamos unos libros de lecturas de Edelvives, y en uno que había dejado de editarse venían unos trozos de mitología griega sacados de alguna obra de Fernán Caballero. Me impresionaron muchísimo, en particular el relato de Teseo,  con quien de algún modo oscuro me sentí identificado. Me impresionaron más que los relatos de la Historia Sagrada, que también me gustaban, pero con menos efecto. Bien, pues hace unos años encontré el  texto en una feria del libro de ocasión, y la verdad que la presentación por Fernán Caballero me pareció pobrísima, incluso siendo para niños. Y sin embargo tuvo aquel efecto en una mente infantil.      Por cierto que aquellos libros de lecturas estaban muy bien enfocados,  aunque no tan bien realizados. Sus  textos solían ser pesados, poco sugestivos…

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*El conocimiento de la Reconquista es una verdadera asignatura pendiente para la gran mayoría de los españoles. Lo cual se debe a una política intencionada de los actuales partidos admiradores de Al Ándalus y promotores de una invasiva inmigración islámica. *Desde hace años, numerosos políticos e intelectuales vienen ensalzando Al Ándalus y denigrando a España. En una época de inmigración invasiva islámica en nuestro país adquiere mayor importancia entender qué fue la Reconquista *Para los musulmanes, España fue Al Ándalus y debe volver a serlo. Los gobiernos PP y PSOE parecen compartir esa opinión. Por eso la Reconquista es un asunto tan actual, y por eso acabo de publicar “La Reconquista y España”.

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*Ángel Viñas es un pobre botarate al que unos medios de manipulación de masas prestan mucha atención. Tengo algunos análisis sobre sus “teorías”, que pueden ver tecleando su nombre y el mío. *Viñas es una gran admirador de Negrín, que entre otras cosas fue el mayor ladrón del siglo XX en España. Y quiere convencernos de que Franco fue tan socialista como Negrín. *Los planes de ilegalizar la Fundación Franco o de sacar los restos de este del Valle califican automáticamente como delincuentes a sus promotores, los cuales deben terminar entre rejas, por mucho poder que tengan. *La situación española recuerda la película de Ornella Muti: “Dios, mío ¿cómo he caído tan bajo?” *En “La Razón” mencionan a Franco como “el dictador”, como si los de la Razón o los antifranquistas en general hubieran sido alguna vez demócratas, en vez de beneficiarios o más bien parásitos de una democracia que Franco hizo posible. *El PP de Casado es el mismo de Rajoy. Como veía que iba perdiendo votos y que se resquebrajaba el muro de silencio que ha construido en torno a VOX, se hace el patriota. Espero que pocos se dejen embaucar. *Margaret Thatcher era alcohólica y ultranacionalista inglesa, y en Gibraltar dijo aquella frase inmortal, por un incidente en la bahía: “¡Bombardeemos Madrid!”. Debía de estar recordando las Malvinas. Para el PP es una heroína. *Los del PP nunca dejaron de ser una banda de señoritos golfos y engañabobos. Son demasiados años de ejercicio y la costumbre es inerradicable. *Aparte de estar vetado en las tertulias TV, hace tiempo que decidí no asistir a ellas, y menos de gentuza como la sexta, por el asco que me dan. La difusión de mis escritos depende, por tanto, de mis lectores, y es preciso que quienes los difundan sean más y más empeñados. *El muro de silencio sobre mis obras no se ha agrietado, como esperaba: se ha reforzado, con colaboración de la derecha. Por eso insisto a mis lectores en que comenten y difundan. No hay otra salida, y esta puede ser muy eficaz, si la gente rechaza el muro *Obsérvese que los gobiernos LGTBI de la UE, como el español, promueven una inmigración masiva y un no menos masivo abortismo. No puede ser casual. *El español es el idioma que nos une y nos hace fuertes. Los ataques a él son pura delincuencia
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Angelelli y Setién

Cor ad cor loquitur - Mié, 2018/08/01 - 09:51

Pocos pueden negar a estas alturas de la historia que una de las particularidades más nefastas de la Iglesia en tiempos del concilio y el post-concilio, fue que amplios sectores de la misma apoyaron todo tipo de movimientos revolucionarios marxistas, especialmente en Hispanoamérica.

Una cosa es denunciar las situaciones de desigualdad patente, las políticas económicas que dejan a un lado la dignidad de las personas, la corrupción, etc, y otra muy distinta ir del brazo de los que por medio de la violencia y el terrorismo, buscan implantar un régimen perverso como es el comunismo.

En Argentina, tierra natal de uno de los mayores asesinos sanguinarios de esa época, Ernesto “Che” Guevara, correspondió a los montoneros tomar el testigo de ese espíritu revolucionario. Cualquiera puede buscar en la red la lista de sus atentados terroristas, sus crímenes.

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Categorías: Iglesia

AFRICA

«Dalla fine della colonizzazione europea, ogni anno decine di miliardi di dollari, quasi tutti forniti dall’UE, dai suoi stati membri, da Gran Bretagna e Stati Uniti, si riversano sul continente (africano, ndr) per realizzare progetti di sviluppo, far fronte alle emergenze umanitarie, saldare debiti pubblici, pagare le spese elettorali, assistere sfollati e rifugiati, tenere aperti e funzionanti ospedali e scuole, riempire le casse statali, mantenere le missioni di peacekeeping, tenere incollati ai tavoli negoziali i portavoce dei gruppi armati e dei governi in guerra, combattere il terrorismo islamico…» (Anna Bono, La Nuova Bussola Quotidiana 8.6.18).

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El Opus de Tarragona

Germinans Germinabit - Lun, 2018/04/02 - 22:00
A muchos les está sorprendiendo la deriva nacionalista del arzobispo de Tarragona, Monseñor Jaume Pujol Balcells. El primer obispo español de la Prelatura del Opus Dei, ordenado sacerdote en Madrid, doctorado en la Universidad de la Obra en Navarra y residente en Pamplona desde el año 1973 hasta su consagración episcopal en 2004. Designado por el capricho del entonces Nuncio, Manuel Monteiro de Castro, se había pasado más de treinta años fuera de Cataluña, absolutamente desconectado de la realidad de su tierra. Toda una vida consagrada, hasta entonces, a la Universidad de Navarra, de donde salió siendo director de su Instituto Superior de Ciencias Religiosas.

Pero al llegar a su sede episcopal, como suele suceder en todos los miembros de la Obra, empezó a frecuentar con otros hijos de San Josemaría y entre ellos destacó con fuerza el editor del Diari de Tarragona, Luis Sánchez- Friera. Un rico industrial tarraconense, propietario de varios campos de golf en la Costa Dorada y, lo que es más importante a los efectos de este artículo, destacado miembro del llamado “sector negocios” de la antigua Convergència. Un opusdeista pata negra, perfectamente adaptado y proclive a los mantras nacionalistas de rigor.

Luis Sánchez Friera
Esa familiaridad podría explicar la conversión nacionalista del obispo Pujol, pero no sería completa sin la aparición de la tercera pata de ese banco de la relación Obra-nacionalismo, que no es otro que Joan María Piqué Fernández, ex jefe de prensa de Artur Mas y posteriormente de la candidatura electoral de Junts per Catalunya, hasta recalar al final como responsable de prensa de la corte de Puigdemont en Waterloo.

Piqué es miembro de una ilustre familia del Opus Dei, proveniente de la localidad leridana de Benavent, donde su padre es un rico y afamado industrial frutícola. Recién acabada la carrera (¡cómo no en la Universidad de Navarra!) fue apadrinado por Sánchez Friera, haciendo sus primeros pinitos como periodista en el Diari de Tarragona. De ahí fue lanzado al estrellato, pasando a las responsabilidades ya apuntadas con Artur Mas y Carles Puigdemont.

Pero tampoco se cierra el círculo con Joan Maria, porque tiene dos hermanos, llamados Ramón María y Antoni María (con ese María añadido tan opusino), que están enrolados en destacados frentes del movimiento independentista. Ramon María fue el ideólogo y responsable de la imagen y difusión de los carteles de Puigdemont y trabajó intensamente en el comité de campaña de Junts per Catalunya. Por su parte, Antoni Maria es, desde su creación, uno de los miembros de la redacción del diario digital independentista El Nacional, dirigido por José Antich, antiguo director de La Vanguardia.

Joan Maria Piqué Fernández
Una perfecta relación entre Iglesia, prensa y poder, amalgamada con el ungüento del Opus Dei, que ha venido padeciendo la misma transformación que ha acontecido desde el nacionalismo del “peix al cove” al secesionismo del procés. Ni el obispo Pujol ni el editor del Diari de Tarragona ni la familia Piqué Fernández eran unos independentistas enragé. El obispo ni tan siquiera era nacionalista; más bien un perfecto desconocedor de ese mundo. Pero de repente todos sufrieron la conversión. La misma conversión que experimentó Artur Mas, el jefe de Joan María Piqué.

Lo curioso es que esta conexión tarraconense se valió preferentemente de la palanca del Opus Dei. El denostado Opus de los Lópeces franquistas, del Santuario de Torreciudad aragonés, del escándalo Matesa y del supuesto integrismo religioso. Vivir para ver. En Tarragona. 

Oriolt
Categorías: Iglesia

DOMINGO DE PASCUA

Germinans Germinabit - Dom, 2018/04/01 - 16:00

¡HA RESUCITADO EL SEÑOR, REALMENTE RESUCITÓ! ¡ALELUYA, ALELUYA! \Users\Francesc\Desktop\306168_124885270968794_2043392856_n.jpg
Pascua
.
Elevó, adusto, el sacerdote anciano
de ácimo pan la nítida blancura;
trazo el signo de un símbolo su mano
y consumo la mística figura.
.
Plegose en el altar velo liviano
Y ante el pueblo, en beatifica postura,
Fulguró el sol flamante y soberano
De la enorme custodia, su hermosura.
.
Un torrente de luz bañó las naves;
Hubo explosión de gloria en el himnario;
Surgieron del armonio notas graves.
.
Cuando entre el humo undívago del ascua
Del coro voló un ave al campanario,
La campana mayor repicó a Pascua.
. . .
                                                                   Abel Alarcón (1881-1954)

    Categorías: Iglesia

    La Glosa Dominical de Gérminans

    Germinans Germinabit - Vie, 2018/03/30 - 22:00
    http://2.bp.blogspot.com/-jk3De03DDrw/VR2mqXHW9DI/AAAAAAAAGv4/c6B9apynThc/s1600/Pascua.jpg
    ¡HOY ES PASCUA!

    ¿Y es suficiente? Bueno, quizás está demasiado condensado, pero sí, éste es el corazón de la vida, de la fe, de la felicidad, de la Iglesia. Todo nace aquí y todo tiende hacia este día, como fuente y culmen. Para entender la Pascua nos pusimos en camino durante toda una Cuaresma, pero ahora dejémonos conducir por la Palabra de Dios.
    El evangelio de hoy gira en torno a la ausencia de Jesús en el sepulcro, motivo de la carrera desesperada de María Magdalena, y la presencia de algunas huellas que asombran a algunos como a Pedro, o abren los ojos a otros como a Juan. Las vendas que hay en el sepulcro están en el suelo, vacías, razón por la cual el cuerpo que estaba dentro ya no está, pero no como quien se ha desprendido de ellas y después las ha doblado al estilo de una buena ama de casa que deja todo en orden. De la misma manera, el sudario que habían colocado en su cabeza está doblado aparte, en su sitio, como envolviendo a Aquel que ya no está. Es posible que pueda parecer una lectura intencionada, “dirigida”; pero ¿cómo se explica si no la reacción de los discípulos? Si hubiera salido por sí mismo, por ejemplo como resultado de una muerte aparente, ¿hubiera roto las vendas y las hubiera doblado de nuevo? Y si hubieran sido ladrones, ¿acaso no habrían sacado de en medio las vendas arrinconándolas? Pero es algo diferente lo que ven los discípulos.
    Muchas veces he pensado, ¡si yo hubiera estado allí! Pero creo que siempre tengo ante mí esa escena: cada día delante de mí veo una aparente ausencia de Jesús allí donde querría encontrar una sobreabundante presencia de vendas de resurrección. El evangelio me dice que ellos quedan desconcertados porque aún no habían comprendido lo que la Escritura decía: que tenía que resucitar.
    \Users\FRANSESC\Desktop\tumba vacio.jpg
    Esta mañana, tanto vosotros como yo estamos entre Pedro y Juan. Entre Pedro que contempla y enmudece, y Juan que creyendo entiende lo que ya ha acontecido. Quizás Juan tuvo a su favor el hecho que su vocación nace de una invitación especial: ¡ven y lo verás! Quizás desde aquel momento había empezado a entrenarse para la escucha y el descubrimiento de Jesús y su obra. O quizá se había dejado interpelar un poco más profundamente respecto a sus compañeros, quizás… ¡Se lo preguntaremos en el cielo!
    Ahora es a nosotros que nos toca escuchar este evangelio, esta hermosa noticia: a Jesús no lo ves porque no está entre los muertos. ¡Vive para siempre! Está vivo y bien vivo. Y obra, y perdona y sana como antes, y más que antes. Él es el que vive para siempre.
    Aquí está toda la Pascua: Jesús por mi amor se ha fiado de mí y yo lo he rechazado. Lo he expulsado lejos de mí y lo he clavado en la cruz. Pero su amor ha vencido mi maldad con la dulzura, me ha desarmado interiormente porque me ha perdonado. No ha llevado cuentas de mis delitos. Bien al contrario.
    Esto es morir por los pecados: no es pagar el saldo de un fruto robado en el inventario del paraíso terrestre. Al revés: es aceptar mi rechazo instigado por el enemigo que me asegura que no debo fiarme de Dios porque no me ama. Esto es consolidar la fidelidad hasta las raíces, hasta el fondo: porque Jesús es fiel al Padre ya que cumple su voluntad y fiel a mí porque no me abandona, no me deja de la mano.
    Para poder hacer esto, Jesús se abandona totalmente a las manos del Padre. Y para poder enfatizar este aspecto, el verbo de la resurrección está en forma pasiva: ha sido resucitado (sobrentendiendo por el Padre) ya que de este modo me muestra la grandeza del corazón del Padre.
    Mirando bien las vendas, descubro que los signos de la resurrección están dentro de mí porque ya he experimentado Su misericordia y Su fidelidad. Aunque después hago todo lo que puedo para sepultar y enterrar estos trazos de su amor en las tantas ausencias del tiempo, en la rutina, en las actividades. La habitual niebla de los pantanos.
    http://4.bp.blogspot.com/-VU0FwRL5mII/VR2oLsMJGfI/AAAAAAAAGwE/gR6cS3LUPvg/s1600/JesusResucitado.jpgQue hoy sea Pascua quiere decir que de nuevo María Magdalena (la Iglesia) me acompaña  a la entrada del sepulcro, y de nuevo se me muestran las vendas de este año, los signos de la resurrección que Jesús ya ha hecho germinar dentro de mí y me pide, ante todo, que sepa mirar, es decir que tome nota y reconozca que existen hechos y obras suyas en mi vida, no pensamientos o sensaciones.
    Una vez haya mirado y reconocido tales huellas, la palabra de Dios me quitará las orejeras que me impiden ver, comprender y creer. Y desde aquel momento mi entorno cambiará. En primer lugar Jesús no me resultará tan lejano; y aunque a veces no sé muy bien dónde, Él está vivo y cercano a mí. Es la fuente misma de mi vida y empiezo a comprender que he permanecido lejos de Él y aprendo a buscar y desear todo aquello que sabe a vida porque está iluminado de su luz nueva, porque he descubierto que el resto ya no me interesa.
    Se cree en la Resurrección no a ciegas, apretando los dientes y cruzando los dedos, sino con los ojos bien abiertos y la mirada agradecida, porque en pequeñas migajas la hemos experimentado en su perdón.
    Hoy es Pascua porque has entendido que su Amor y su Perdón no tienen límites. Porque has entendido que Él no se cansará nunca de darte la vida. Tanta como para superar la muerte.
    Y no has de hacer nada. Sólo acoger, claro está, sin escabullirse como los apóstoles durante la Pasión: más bien decididos, cómo el hijo pródigo que regresa a la casa del Padre y es abrazado. Sólo recibir: en el fondo tampoco es tan difícil…
    ¡Buena Pascua y buena vida nueva con Jesús!
    Mn. Francesc M. Espinar Comas
    Párroco de Santa Coloma de Gramenet
    Categorías: Iglesia

    VIERNES SANTO

    Germinans Germinabit - Jue, 2018/03/29 - 22:00

    AL SANT CRIST DEL CANYET DE BADALONA
     
    Des de la Creu aixecada
    on teniu clavat el cos,
    Jesucrist vostra mirada
    gireu vers els pecadors.
    ...
     Voluntat de l'Etern Pare
    al món vareu devallar
    i una Verge us sigué Mare
    que és com rosa a mig badar.
    Llucifer d'aquesta aubada
    s'enlluerna amb les clarors.
    ...
    Tot un poble se us confia,
    Senyor, ben devotament,
    segueix la vostra agonia,
    segueix el vostre turment.
    Sa gent és neguitejada
    de l'amor que té per Vós.
    ...
    Des de la Creu que ens ampara,
    sota del mantell blavís,
    Jesucrist dolcíssim Pare
    porteu-nos al Paradís.
    Passarem per l'estel·lada
    camí vostre lluminós.

      Categorías: Iglesia

      JUEVES SANTO

      Germinans Germinabit - Mié, 2018/03/28 - 22:00

                                                        
      TE QUEDAS, SEÑOR
      En el pan, para calmar nuestra hambre espiritual
      Y, cuando te vemos partir y repartir así la hogaza,
       vemos que nos amas
       hasta el extremo que tu Cuerpo,
       se desangra y se derrama en sangre,
       para que, nosotros tus amigos,
       tengamos asegurado alimento en nuestro caminar. 

      TE QUEDAS, SEÑOR
      Y, al quedarte entre nosotros,
      lo haces como el que siempre sirve y se da.
      Como el que, arrodillándose o inclinándose
      nos indica que el camino de la humildad
      es el secreto para llegarnos hasta Dios
      y para mitigar penas y sufrimientos.

      TE QUEDAS, SEÑOR
      Con un amor tremendamente asombroso
      nos enseñas el valor de la fraternidad
      la clave para vivir contigo y por Ti.
      La llave para, abriendo la puerta de tu casa
      contemplar que, el interior de tu morada,
      está adornado con el color del amor
      y con la entrega de tu Sacerdocio
      o con el sacrificio de tu vida donada.

      TE QUEDAS, SEÑOR
      Para que, sin verte,
      te adoremos en tu Cuerpo en tu Sangre.
      Para que, al llevar el pan hasta tu altar,
      nos acordemos que es signo de tu presencia.
      Para que, al repartirlo entre los necesitados,
      comprendamos que es sacramento de tu presencia.

      TE QUEDAS, SEÑOR
      Y nos dejas un mandamiento: ¡Amaos!
      Y nos sugieres un camino: ¡El servicio!
      Y te quedas para siempre: ¡La Eucaristía!
      Y eres, sacerdote que ofrece
      Y eres, sacerdote que se ofrece
      por toda la humanidad.

      Gracias, Señor 

      P. Javier Leoz

        Categorías: Iglesia

        Ecce Lignum Crucis. El árbol de la cruz, espejo del árbol del paraíso

        Germinans Germinabit - Mar, 2018/03/27 - 22:00
        Cristo, cargado con nuestros pecados, subió al leño para que muertos al pecado 
        vivamos para la justicia. Sus heridas nos han curado (1 Pedro 2,24)

        Dos misterios cruciales de la vida del hombre penden de sendos árboles: el Árbol de la Cruz, del que tenemos clara noticia, y el Árbol de la Vida, situado nada menos que en el Génesis, en el principio de la Creación. El Árbol de la Vida, pieza clave en la Creación y sobre todo en la caída del hombre, nos cae tan inmensamente lejos como la Creación del mundo. Aunque  el Génesis nos dé cuenta de ambas, una y otra quedan envueltas en el misterio; por lo que está claro que no podemos pretender leernos este primer libro de la Biblia como si fuese la narración puntual y exacta de una secuencia de acontecimientos, porque es evidente que ni siquiera pretende serlo. Su prioritaria intención doctrinal es evidente: véanse como ejemplo el descanso del 7º día de la Creación y la institución divina del matrimonio, con los respectivos comentarios teológicos.

        Sin embargo, en el episodio del Árbol de la Vida, que toda la patrística vio reflejado y superado en el Árbol de la Cruz, hay elementos textuales que nos permiten despejar algunas incógnitas: partiendo obviamente de que no estamos analizando una secuencia de datos sino un Misterio (un gran misterio) que, siguiendo la tradición exegética de los Santos Padres, tiene su desenlace en el Árbol de la Cruz. Hemos de explicar el misterio de la caída del hombre en el Paraíso con otro misterio: el de la Redención. Es el Árbol de la Cruz la clave que nos permite comprender el Árbol de la Vida del Paraíso.

        Del árbol de la Cruz pende el fruto de nuestra Redención. El hombre quedó arruinado por el pecado original, siendo por ello expulsado del Paraíso. Ni tamaño castigo ni tan dolorosa Redención pudieron tener como causa, la clásica manzana ni un simple acto de desobediencia respecto a un precepto -en principio indiferente- en el que fue tan fácil engañar al hombre. Sería tremendamente desproporcionado el castigo respecto al delito. Cuesta mucho entender que Dios impusiera tan enorme castigo no sólo a Adán y Eva, sino también a todos sus descendientes por desobedecer un oscuro mandato. En efecto, una lectura simple del texto pareciera hacernos ver un Dios totalmente arbitrario y tremendamente severo. Tiene toda la pinta de ser una mala lectura de la primera carta de presentación de Dios al hombre. Y sobre todo, esa lectura estaría en contradicción frontal con la infinita generosidad de Dios para con el hombre.

        ¿Cuál fue pues el pecado de nuestros primeros padres, cuál fue el pecado que le mereció al género humano ser expulsado del Paraíso? Dirijamos nuestra mirada al Árbol de la Cruz, del que pende la salvación del mundo: el precio que paga Dios (porque al final es Dios quien carga con la deuda del hombre) es de una atrocidad extrema. Parece bastante obvio que alguna relación ha de haber entre ese castigo extremo de expiación asumido por Dios mismo, y el pecado que se expía con ese castigo. Al optimista O felix culpa de san Agustín, hay que responder con un O terribilis culpa, por cuya expiación sufrió tan terrible pasión y muerte el Redentor.

        Si seguimos mirando al Árbol de la Cruz, vemos que de su fruto nos alimentamos: Hoc est corpus meum. Accípite et manducate ex eo omnes. In remissionem peccatorum. Nos hemos acostumbrado a escuchar estas palabras y ya no nos impresionan. Entregado por vosotros (et pro multis) para el perdón de los pecados. Tomad y comed. Es el fruto del Árbol de la Cruz que nos ofrece Dios Padre para que comiendo de él nos salvemos del morir eterno. ¡Pero a qué precio! ¡Dios mío, a qué precio! Al precio de la muerte infamante del Hijo del Dios Altísimo. ¿Y cuál podía ser ese horrible pecado del hombre para cuya redención se requería un precio tan exorbitado? ¿No es coherente que fuese también exorbitado el pecado?

        Y una reflexión más: la ruina del hombre no fue por una respuesta justiciera de Dios a la acción del hombre, sino un efecto directo del propio pecado, en virtud del cual resultó arruinado el hombre. Fue el pecado – el mal libremente querido y buscado- el que ocasionó la ruina del hombre. Y además con el carácter propio del pecado original: el que se transmite por sí mismo, lo quieras o no, a todos los descendientes. Un pecado que afecta a la condición inherente del hombre: la de entonces y la de ahora. Una condición tan pegada al hombre como su misma piel. Es la tara que nace con cada hombre en cada hombre. Que determina su condición humana. Como el animal cautivo que nace por la voluntad de su amo, nace cautivo: la cautividad  es su tara de nacimiento. Alguien se ha erigido en dueño de su vida.

        Pero volvamos al Paraíso y situémonos en el castigo divino. ¿Así que has comido del árbol del que te prohibí comer? Multiplicaré el sufrimiento de tus embarazos -le dice Dios a la mujer- y parirás con dolor; y el hombre se aprovechará de tu necesidad de acercarte a él, para dominarte: se convertirá en tu señor. Y al hombre: Maldita sea la tierra por tu causa, comerás el pan con el sudor de tu frente (Génesis 3, 3-19). Ahí aparece bien evidente el trabajo como castigo para el hombre; y para la mujer, la multiplicación de sus problemas de madre, y el abuso por parte del hombre sobre su condición de esposa o compañera. Eso es lo que dice el texto sagrado.

        Respecto al árbol, es el de la Vida. Uno solo. El de la Ciencia del Bien y del Mal es una característica del mismo árbol, un epíteto. Una lectura atenta de todo el pasaje no deja lugar a dudas. El final del episodio es, en efecto, que colocó Dios a los Querubines con su espada de fuego para custodiar el camino del Árbol de la Vida: sólo el Árbol de la Vida.

        ¿Cuál es pues la materia prima del relato del pecado original? LA VIDA, fruto del Árbol más precioso, que estaba en medio del Paraíso de las delicias. Y el hombre se atrevió a convertirlo en su alimento habitual, distinguiéndose de los demás animales y alejándose de este modo de la naturaleza. Y en el pecado, gravísimo, llevarían la penitencia: porque ese pecado transmutó la especie humana. Cometiendo ese pecado se les abrieron los ojos y descubrieron el bien y el mal. Eso es lo que le mereció al hombre atreverse a cultivar el Árbol de la Vida y a alimentarse de sus frutos. 

        Pecado gravísimo contra Dios, pero gravísimo también contra sí mismo. Ese pecado fue la ruina de la especie. La condición de la mujer y la del hombre son consecuencia de ese pecado. Y lo peor de todo es que una vez que ha aprendido el hombre a echar mano del fruto del Árbol de la Vida, está ya perdido para siempre, porque ya es incapaz de recular. La naturaleza es inexorable: no perdona. Variarán las formas de alimentarse los unos de las vidas de los otros; pero al final queda en pie la voracidad humana: una vez puesta en marcha esa voracidad, ya no hay quien la sacie. ¿A quién no le consumen los demás, sean quienes sean, por lo menos la mitad de su vida? ¿Y hay alguien que no se dé vida a costa de la vida ajena? Y en los momentos difíciles, a dentelladas.

        Cuando se escribió el Génesis, estaba de moda contentar a los dioses (Baal, Moloch, Be-el-Zebú…) sacrificándoles los recién nacidos prescindibles. Era lo que se llevaba en aquel tiempo en aquella región del mundo y en tantas otras.  Eso comportaba disponibilidad absoluta de la mujer, que además de satisfacer al hombre a capricho, cumplía la sagrada misión de proveer los altares de los dioses con las víctimas más apetecidas… Y antes de ser ésos sacrificios de holocausto (totalmente quemados) habían sido sacrificios de comunión. El Árbol de la Vida era sacudido violentamente por dioses y hombres. Y de él se nutrían.

        Y hoy seguimos explotándolo y sacudiéndolo con un esquema que en lo esencial es igual que hace 3.000 o 4.000 años. Hoy los frutos del Árbol de la Vida no se comen a lo bestia, sino que forman parte de cosméticos, fármacos y aditivos alimentarios de altísima calidad. Está superada aquella antigua barbarie, ¿eh que sí? Hoy el Árbol de la Vida es sacudido con furia, y tanto su explotación y cultivo como el mercadeo de sus frutos, vivos o muertos, enteros o por piezas, está en plena efervescencia: óvulos, embriones, vientres de alquiler al servicio del sexo estéril, peligrosísimas ingenierías embrionarias, mercado floreciente (nunca falta dinero para el negocio de la vida). Por fin lo hemos conseguido: pasando por encima del bien y del mal. Y justo porque nos hemos atrevido con el mismísimo Árbol de la Vida, hemos llegado adonde queríamos llegar, ¡a ser como dioses! Pero como vaticinó Dios en el Paraíso, eso será nuestra muerte. Y todo, absolutamente todo, poniendo el Árbol de la Vida al servicio de la concupiscencia y de la codicia del hombre: con enorme quebranto para el pobre Árbol de la Vida y para sus malhadados frutos. 

        Hoy en efecto (y quién sabe si no estaremos ya en los novísimos) es mucho peor que en aquellos albores de la humanidad. Hoy tenemos la Redención, tenemos la Cruz de Jesucristo como nuevo Árbol de la Vida y Árbol de Salvación. Y el mundo, especialmente Occidente, ha apartado su mirada del Árbol de Salvación, vergonzantemente ocultado a menudo por aquellos en cuyas manos lo puso Dios, y cuyas bocas tenían que difundir el Evangelio de la Vida.

        Dios hecho víctima, hecho alimento en el Cuerpo entregado de su Unigénito para que renunciemos a alimentarnos vorazmente los unos de los otros. Dios Todopoderoso que ha optado por ser Él mismo nuestra víctima y nuestro alimento, ha de sufrir hoy una nueva Pasión, un nuevo Vía Crucis, viendo cómo nos esforzamos en volver inútiles su Pasión y Muerte por la redención de la humanidad. Y ha de sufrir viendo cómo nos empeñamos en abaratar y trivializar el Cuerpo y la Sangre de la víctima que se nos ofrece como fruto precioso del Árbol de la Cruz. 

        Ecce lignum Crucis: He aquí el Árbol de la Cruz del que pende la salvación del mundo.

        Custodio Ballester Bielsa, pbro.
        Sacerdotes por la Vida    
        Categorías: Iglesia

        Misas amarillas y vacías

        Germinans Germinabit - Lun, 2018/03/26 - 22:00
        La foto que encabeza este artículo corresponde a una misa en la Basílica de San José Oriol, celebrada el pasado día 22 de marzo. No es una celebración cualquiera: se conmemoran los 100 años del inicio de su actividad parroquial y preside el cardenal Omella. La fotografía no engaña: media entrada, cabezas canas y calvas junto a bufandas y lazos amarillos y ausencia absoluta no solo de juventud sino de edades activas. Alguien podrá objetar que he puesto la foto de cuando cantaba la coral y no propiamente de la misa. Es igual. La he puesto, simplemente porque no había otro plano general, pero si enlazan la web del arzobispado y acuden al reportaje fotográfico, llegarán a la misma conclusión: poca gente, muy mayor y presencia de bufandas y lazos amarillos. 

        El hecho no es más que una anécdota, pero es una anécdota que me ha llevado a la reflexión. Porque a la par que está claro que esas misas con tendencia amarilla se hallan vacías hasta en sus más insignes solemnidades, resulta que aquellas misas y parroquias donde no se propugna el amarillismo se hallan llenas y a ellas acuden preponderantemente tanto la juventud como las edades activas que han desertado de aquellas, buscando una parroquia que mejor se acomode a su forma de vivir la fe. Y en su forma de vivir la fe, no se halla presente la manipulación política de la Iglesia.
        De esa misma parroquia de San José Oriol, situada en el corazón mismo del Ensanche, se han trasladado muchos feligreses a la colindante parroquia de la Miraculosa. Ayer estuve en su celebración de Domingo de Ramos. En la misa de 13 h, más de 500 personas. Un lleno impresionante. Que creo que se repitió en la misa de 12 h. Con lluvia y frio. Pues ahí estaban matrimonios jóvenes con sus hijos, personas de mediana edad y esa juventud ausente en muchos templos. Y no vi ni un lazo amarillo. Y mucho menos una bufanda.

        Entonces, si los feligreses más comprometidos abandonan aquellas parroquias en que se mezcla política y religión, convertidas en militantes del independentismo, desconozco a qué viene el frenesí que se ha arrebatado de nuestros obispos desde la vuelta a la cárcel de Turull y compañía y la detención de Puigdemont en Alemania. Un frenesí que inicia el opusino arzobispo de Tarragona, con un tuit en el que afirma que “los encarcelamientos hacen más difícil la convivencia”. Analicen bien las palabras: ¿Qué convivencia hace difícil? ¿Es que será más difícil convivir entre catalanes? ¿El obispo comprende que esa convivencia sea más difícil, mientras aquellos políticos sigan presos? Cuidado, monseñor Pujol, que palabras tan alambicadas y equívocas las venía lanzando de igual forma el obispo Setién.

        Resultado de imagen de bisbe pardo banyoles processo dels dolorsPero después del de Tarragona, vino Pardo, el obispo de Gerona. Y éste no se limitó a un tuit, sino a una predicación previa a la procesión de la Virgen de los Dolores en Banyoles, con este párrafo: “…el dolor de tantas familias y de tantos líderes nuestros, de nuestro país, que están privados de libertad, el dolor de aquellos que sufren, que sufrimos por esta situación; tanto dolor, Madre, que también hoy al pasear vuestra imagen por las calles hemos puesto a tu lado y a tu frente…”. Ya no se trata de manipular a la Iglesia, sino a la mismísima Virgen María. Poniendo a “nuestros líderes” a su lado y al frente. Similar manipulación a la del obispo Novell, cuando utilizó a la Madre de Dios en defensa del independentismo. Y junto a Pujol y Pardo, aunque de forma más moderada el cardenal Martínez Sistach y el obispo Cortés.

        Ningún obispo se ha puesto del lado de la otra mitad de catalanes que pensamos radicalmente diferente. De la otra mitad de catalanes que nos hemos alegrado de que se detuviese, por fin, a Puigdemont. ¡Era un prófugo de la Justicia! Y de esa otra mitad de catalanes, muchos católicos empezamos a estar hartos de ese estado de agitación episcopal con los políticos presos. Resultando, además, que somos los católicos que llenamos unas Iglesias, las neutrales, mientras que las partidistas se hallan vacías. Sabrán sus episcopales mentes el porqué de ese afán manipulador, pero que a nadie le extrañe que tanta insistencia tenga un efecto boomerang. Y no sólo en la X de la declaración de la renta. 

        Oriolt
        Categorías: Iglesia

        Domingo de Ramos

        Germinans Germinabit - Dom, 2018/03/25 - 16:00

        LLUEVEN LAS PALMAS Y LOS OLIVOS:
        ¡ES RAMOS!
        Llueven las palmas y los olivos
        cubriendo el suelo completo
        bajo el andar de un burrito
        que a pesar de los gritos
        avanza, dispuesto.

        La mirada de su jinete,
        mansa y penetrante,
        conoce a quienes le cantan
        vivas y alabanzas
        con glorias exuberantes.

        Más conoce también
        lo que habita en sus corazones
        sabe de la traición,
        sabe a crucifixión,
        más no busca razones.

        Sabe, muy dentro de sí,
        por ser Dios, por ser tal,
        que ha de entregarse inocente
        para salvar a toda la gente
        y no les desea ningún mal.

        Quizás lo más difícil
        no fue ser Dios o persona,
        sino ser la transición
        que no admitía tribulación
        para ser cordero que perdona.

        Quizás lo más difícil
        fue saber lo que iba a pasar
        y que siglos después
        aunque estemos a sus pies
        muchos lo habrían de rechazar.

        Pero aún así
        burrito y jinete prosiguen
        acercándose hacia el destino
        que no tiene otro camino,
        cruz de amor la que persigue.

        Y aquel santo morirá
        y sangrará por la humanidad,
        cada clavo martillado,
        cada miembro mutilado
        será sol en la oscuridad.

        Por eso, burrito y jinete
        se adentran en mansa entrega,
        conocen la sangre por correr
        pero conocen el final también,
        y la resurrección espera.

        Cuando haya alcanzado al Padre
        volverá con su gloria original,
        con corona de rey,
        con poder sobre el universo,
        y con la misma humildad...

        Arre burrito, lleva a Jesús
        a morir por nosotros, a morir en la cruz
        para que esta Pascua una vez más
        renazcamos con Él a una vida de paz.
                                                                                        (Anónimo)
        Categorías: Iglesia

        La Glosa Dominical de Gérminans

        Germinans Germinabit - Vie, 2018/03/23 - 23:00
        ACLARAR LA ACTITUD DE LOS CORAZONES
        El domingo de Ramos en la historia de la salvación señala el inicio oficial de la profecía del santo Simeón, en torno al lugar apologético que ocupa la persona de Jesús a los ojos del mundo.
        Esta posición viene enmarcada con dos símbolos bien conocidos: el olivo y las palmas. Profetizó Simeón: “Él está aquí para ruina y resurrección de muchos en Israel: será bandera discutida (signo de contradicción) para que queden claros los pensamientos (la actitud) de muchos corazones” Lc. 2,34
        Jesús, signo de contradicción: este término indica esencialmente el posicionamiento histórico de dos bandos opuestos respecto al personaje de Cristo. Comenzó hace 2000 años con la entrada triunfal de Jesús en la Ciudad Santa donde emergen dos posiciones contrapuestas. Por una parte un pueblo que lo reconoce y aclama como el Cristo, Hijo de David; y por otra, el grupo de los notables del poder religioso y político hostil, indiferente o crítico hacia el Mesías aclamado. Acontenció hace veinte siglos pero también en nuestros días y continuará hasta el fin de los tiempos cuando los hombres se dividirán siempre en partidarios y detractores, en pro y contra Cristo, pasando facilmente del Hosanna del domingo al Crucifige del Viernes Santo.
        \Users\FRANSESC\Desktop\oluvera.jpg¿Qué decir de todo ello? Pues que ante Cristo no se puede permanecer neutral. Él mismo lo afirmó categoricamente. “O conmigo o contra mí” Mt.12,30. Por eso también nosotros estamos llamados a una toma de posición. 

        O con Él: el filósofo Ernest Bloch (nacido en 1886) aún siendo marxista reconoce que “Jesús está unido como ningún otro a los hombres y permanece junto a ellos, a su lado, como el signo más dulce y ardiente de su dulzura, el signo que más nos quiebra y nos ama”. O contra Él: nos lo demuestra esta página de furiosa hostilidad  hacia Cristo del dramaturgo sueco Johan August Strindberg que en 1849 entre otras cosas escribe:  “¿Cómo podéis pretender que podamos tomar en serio aquello que se nos revela como una gran patraña? ¿A quién ha redimido Jesucristo, el Redentor? En verdad él atenta contra la inteligencia, la carne, la belleza, la alegría, los afectos más puros. Es un asesino de la virtud, de la lealtad, del valor, de la gloria, el amor y la piedad”.
        Haciendo honor a la verdad hay que reconocer que a menudo hasta los más feroces se rinden ante la fascinación de Cristo, porque antes de morir en 1912 Strindberg se convirtió en cristiano e incluso llegó a ser un místico.
        \Users\FRANSESC\Desktop\palmes.pngDos conocidos símbolos muy significativos: el olivo y las palmas: “La multitud numerosísima extendió sus mantos por el camino, mientras otros cortaban ramos de los árboles (olivos y palmas) y los extendían a su paso”.
        El olivo es símbolo de fortaleza y de la consistencia aún a merced de la intemperie. El olivo pues, nos recuerda la fortaleza y la perseverancia en el seguimiento de Cristo, especialmente en un clima de paz, de concordia y gozo con todos, especialmente hoy en día donde reina el virus de la contraposición, la discordia y la agresividad.
        En cambio las palmas son símbolo de la victoria, reservada a los valientes testigos y mártires de la fe. Los mártires han existido y existirán siempre porque: “el mundo -decía el beato Pablo VI- tiene más necesidad de testigos que de maestros”.
        Ante Jesús no se puede permanecer neutral. He aquí la escala de los estados de ánimo más frecuentes ante Cristo, que se manifiestan en la experiencia cotidiana de cada uno y también como actitud de la opinión pública ante Cristo:
        1. La actitud de Hosanna: signo de adhesión plena y entusiasta a Él. Son los cristianos convencidos.
        2. La actitud del Crucifige: signo de rechazo y de odio hacía El. Se trata de ateos pertenecientes a sectas satánicas y esotéricas varias. Pero respecto a nosotros, valga la aguda observación de la escritora alemana Ricarda Huch (1864-1947) la cual afirma: “No existe una época de Cristo en la historia, porque él es eterno. También los incrédulos de hoy en día y los sin Dios del mañana se nutren de su espíritu. Él es la roca que las olas del tiempo no pueden destruir.”
        3. De la veleta: es el signo de una relación con Cristo alternante entre el Hosanna y el Crucifige. Representa a los cristianos chaqueteros o de corriente alterna (AC/DC) que desdeñan el dejarse totalmente involucrar por Cristo. Guido Piovene en su libro “Le Furie” (1907) nos deja esta chocante reflexión: “El mundo surgido después de Ti, oh Cristo, y donde yo he nacido, es demasiado extenso y demasiado vacío, por tu fuerza. La sombra de la cruz lo cubre únicamente en parte; y la mayor se queda fuera como la proyección de una sombra cada vez más diluida hasta que se desvanece”.
        4. De la indiferencia: es el signo que abrazan los agnósticos y cuantos viven como si Dios no existiese.
        5. Del síndrome de Herodes: es el signo entre los más sutiles, porque se camufla fácilmente con el ropaje de la hipocresía y de una respetabilidad de fachada única. Herodes dijo a los Magos: “Id e informaos cuidadosamente del Niño, y cuando lo encontréis hacédmelo saber para que yo vaya también a adorarlo” Mt.2,8. Este símbolo pudiera representar maravillosamente a humanistas laicos, mafiosos, masones, filantrópicos y a cuantos quisieran desterrar al cristianismo con guante blanco.
        Con el domingo de Ramos entramos de lleno en el Misterio Pascual. La euforia de la entrada de Jesús en Jerusalén, pronto desemboca en la sombra del Calvario. Pero sabemos que de esta alternancia de alegría y dolor surgirá para siempre y para toda la humanidad, la inextinguible luz de la Resurrección del Señor. Con esta actitud de espera, vivamos los acontecimientos de la Semana Santa. Iniciemos la Semana Santa con el grito salvífico del Hosanna. Que el paso del tiempo en esta vida sea un Hosanna continuo, preludio de aquel que en la Gloria de Dios no acabará jamás.

        Mn. Francesc M. Espinar Comas
        Párroco del Fondo de Santa Coloma de Gramenet
        Categorías: Iglesia
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