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Obispo de Estados Unidos reflexiona sobre la manera digna de vestir para la Eucaristía

InfoCatólica - Dom, 2018/08/05 - 00:05

Mons. Serratelli lamentó que la extensión del vestuario casual haya llegado también a la participación en la Eucaristía.

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Categorías: Iglesia

«El acompañamiento de jóvenes debe ir de la mano con la apologética»

InfoCatólica - Sáb, 2018/08/04 - 23:42

Su explicación surge tras una entrevista de prensa en la cual periodista afirmó estar extrañado por la mención de la apologética como parte de la pastoral juvenil por parte del prelado.

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Categorías: Iglesia

Mons. Barron afirma que el acompañamiento de los jóvenes debe ir de la mano de la defensa de las verdades de fe

InfoCatólica - Sáb, 2018/08/04 - 21:58

«Parece que muchos piensan que hacer apologética y hacer acompañamiento se excluyen mutuamente», comentó el Obispo.

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Categorías: Iglesia

Chile: presentado ya el proyecto de aborto libre

InfoCatólica - Sáb, 2018/08/04 - 21:49

Siguiente paso después de la «despenalización»

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Categorías: Iglesia

El cardenal Ezzati renuncia a presidir el Te Deum por la Patria chilena de este año

InfoCatólica - Sáb, 2018/08/04 - 21:39

El cardenal Ricardo Ezzati, arzobispo de Santiago de Chile, ha asegurado que no presidirá el tradicional Te Deum del 18 de septiembre, fiesta nacional chilena

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Categorías: Iglesia

Los desarrollos de la doctrina y el magisterio confuso

Espada de doble filo - Sáb, 2018/08/04 - 14:35

Si hay algo que se puede decir del Papa Francisco es que nunca es aburrido. De forma permanente, tiene a toda la Iglesia en vilo, esperando la próxima sorpresa. La última, ciertamente, ha sido sonada: nada más y nada menos que un cambio de lo que dice el Catecismo sobre la pena de muerte. En la redacción anterior del Catecismo, se decía, en línea con la doctrina de dos milenios, que la “enseñanza tradicional de la Iglesia no excluye […] el recurso a la pena de muerte”. Ahora, en cambio, pasará a decir que “Iglesia enseña, a la luz del Evangelio, que «la pena de muerte es inadmisible, porque atenta contra la inviolabilidad y la dignidad de la persona»”.

Como es lógico, se pueden decir (y sin duda se dirán) muchas cosas sobre este tema (de hecho, yo ya escribí hace tiempo sobre el asunto, aquí  y aquí), así que solo me voy a fijar en un aspecto del mismo que me parece particularmente interesante. Como ya sabrán los lectores, el cambio en el Catecismo viene acompañado de una carta de Mons. Ladaria, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que afirma que el cambio realizado por “el Papa Francisco, se sitúa en continuidad con el Magisterio precedente, llevando adelante un desarrollo coherente de la doctrina católica”.

Esto me ha llevado a pensar en lo que es (y no es) un “desarrollo coherente” de la doctrina católica. Vamos a empezar recordando algo que, en otras épocas, habría sido innecesario, pero que hoy no se puede dar por supuesto: la Revelación terminó con la muerte del último Apóstol. No hay “nuevas revelaciones”. Dios dijo al mundo todo lo que tenía que decir en su Hijo encarnado y ya no puede añadir nada nuevo.Leer más... »

Categorías: Iglesia

Los desarrollos de la doctrina y el magisterio confuso

InfoCatólica - Sáb, 2018/08/04 - 11:20

Si hay algo que se puede decir del Papa Francisco es que nunca es aburrido. De forma permanente, tiene a toda la Iglesia en vilo, esperando la próxima sorpresa. La última, ciertamente, ha sido sonada: nada más y nada menos que un cambio de lo que dice el Catecismo sobre la pena de muerte.

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Bruno M
Categorías: Iglesia

Cardenal Turkson: «No todos los trabajos son dignos»

InfoCatólica - Sáb, 2018/08/04 - 10:43

En unas declaraciones para la revista Civiltà Cattolica, el cardenal Turkson aseguró que sólo se puede hablar de ‘trabajo digno y humano’ «si la dignidad de la persona es respetada en el contexto laboral».

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Categorías: Iglesia

¿Ha muerto la pena de muerte?

InfoCatólica - Sáb, 2018/08/04 - 10:22

El presente artículo quiere responder solamente una pregunta, y luego presentar algunas de las consecuencias que de su respuesta se derivan. Soy consciente de que, también entre mis buenos amigos católicos, hay diversas opiniones al respecto, y por eso también sé que la mía es eso: una opinión más, para la que desde luego ofrezco razones.

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Fr. Nelson Medina.
Categorías: Iglesia

Historiografía e historiogonía / Dinámica del poder

Dichos, actos y hechos — Pío Moa - Sáb, 2018/08/04 - 08:59
La historiografía trata de describir los hechos históricos de acuerdo con las fuerzas, ideas y personajes que operan en ellas. Ello exige una fuerte disciplina intelectual para evitar fantasías, analizar los hechos, relacionarlos con lógica y extraer una síntesis, nunca definitiva,  eludiendo factores por así decir metafísicos. Por ejemplo, al analizar los orígenes de la guerra civil, expuse, centrándome en las declaraciones públicas y documentos del PSOE, cómo este quiso, organizó y se lanzó a la guerra civil en 1934. Y lo hizo con estas palabras. Esto, por otra parte, es natural, aun sin el aporte de la multitud de datos que expongo, porque la lógica del marxismo es la guerra civil. Para partidos de ese tipo, esas  guerras son positivas… si se ganan. E incluso si se pierden, porque pueden dar lecciones para la siguiente vez. Los medios pacíficos no se excluyen, pero como métodos de acumular fuerzas para la contienda final. Naturalmente, ese belicismo se justifica en la esperanza, supuestamente “científica”, de que dará lugar a una sociedad sin opresión ni explotación, etc. etc. Por tanto, la historia de aquel período debe incluir –cosa que generalmente pasan por alto los historiadores–, una síntesis de las ideologías que impulsan a hombres y partidos a comprarse de un modo u otro. Porque son hechos igualmente determinantes. Si no se hace así, la historia de cualquier cuestión concreta se convierte en un galimatías. Porque, claro está, los marxistas rara vez han defendido la guerra civil abiertamente en su agitación de masas, pues la idea provoca rechazo casi general, que falto de teoría científica, no entiende la férrea  necesidad de la historia, por lo que debe disimularse. Lo que hace la agitación es denunciar al gobierno que quiere derribar, extremando sus maldades, reales o inventadas, y creando así el clima de odio adecuado que derive a la guerra civil. Derrotada la intentona en el 34, el PSOE intensificó al máximo la campaña del odio y volvió de hecho a la guerra civil al falsificar las elecciones de febrero del 36, destruyendo la legalidad republicana, e implantando un proceso de terrorismo y arbitrariedad.
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La atención a los componentes ideológicos en cuestión creo que diferencia decisivamente a mis libros  de los estudios habituales, los cuales enfocan subrepticiamente los hechos siguiendo a  alguna de las ideologías en pugna, que no explican. Al ignorar los componentes ideológicos, el debate historiográfico (si lo hay) se convierte en una pueril discusión sobre qué bando mató más,  y similares. Pero en la guerra civil, del 34 en adelante, se ventilaba realmente la continuidad de España como una sociedad de raíz cultural cristiana, e incluso su continuidad nacional, ya que junto con el PSOE (y comunistas y anarquistas) obraban los separatistas y unos republicanos que odiaban el pasado español. Sin tener esto en cuenta, la guerra se convierte en pura propaganda (la guerra civil como golpe de unos malvados reaccionarios ante las progresistas aspiraciones de quienes querían imponer un régimen de tipo soviético, acompañado de una probable disgregación del país, y exterminar a la Iglesia. O bien, como afirman los señoritos del PP — escupiendo sobre la tumba de sus abuelos–, la guerra sería causada por unos locos sádicos que se tiraron al cuello de otros parecidos y arrastraron al país a una contienda sin sentido. El análisis permite descartar estos absurdos y entender un hecho o proceso histórico concreto con suficiente racionalidad. Es un pequeño ejemplo. Pero si salimos de hechos concretos como esta guerra para abordar procesos de gran amplitud o la historia como conjunto, esta “se nos presenta algo así como un inmenso puente de comienzo y fundamento inciertos, que va construyéndose con las vidas de una miríada de personas y avanza en un vacío en dirección imposible de conocer” (comienzo de Europa, una introducción a su historia).  Por consiguiente, los métodos de análisis que valen para períodos o sucesos concretos fallan radicalmente al examinar la historia en conjunto, que se nos presenta como un caos  en el que es muy difícil o imposible encontrar un sentido algo claro. Por consiguiente, es natural suponer que por debajo de ese caos exista alguna fuerza que explique y dé sentido al aparente caos: Dios, la masonería (para un largo período desde la Ilustración), la libertad, la lucha de clases, el desarrollo técnico, la selección evolutiva por el triunfo del más fuerte… Ninguno de estos factores explica realmente nada. El concepto más amplio y abarcador de todos, la voluntad de Dios, nace del hecho de que ni la vida individual ni la historia misma, nacen de la voluntad humana. Puede aceptarse a condición de recordar la advertencia de Yavé a Job: “No tienes ni idea de cuál es mi voluntad”. Y, por supuesto, ni el historiador ni ningún líder político debe considerarse algo así como la encarnación de dicha voluntad.    Cuando en la explicación se hacen intervenir  factores como los señalados, se pasa de la historiografía a la historiogonía, con diferencia semejante a la de la cosmografía y la cosmogonía. Esta última trata, en forma mítica, el origen del cosmos, que debe dar algún sentido a su realidad constatable. Pero la realidad es que el sentido general de la historia escapa a nuestra capacidad racional, es un misterio radical que, no obstante, nos reta. Al modo de Laplace podemos exponer la historia “sin necesidad de la hipótesis de Dios”. Lo cual en el fondo es una perogrullada: podemos exponer la historia que nos es accesible sin recurrir a la idea de Dios. Pero su sentido nos permanece ignorado. Dios debe conocerlo, nosotros no podemos.

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*La supuesta solidaridad de las ONGs encubren puro racismo. Yo no creo que los africanos sean inferiores. Por eso creo que deben quedarse en sus países y desarrollar satisfactoriamente sus formas de vida. A eso solo podemos ayudarles, sin aceptar la invasión de nuestro propio país *La inutilización de la UCO por el delincuente Sánchez es un muy peligroso paso a la venezolanización de España. Un paso más hacia la voladura del estado de derecho, comenzada con la legalización y premio a la ETA por ZP y Rajoy  ¿Reaccionaremos? *Sánchez: “Los españoles se reconocen en su gobierno”. Este sujeto está llamando delincuentes y macarras a los españoles *Para los musulmanes, España fue Al Ándalus y debe volver a serlo. Los gobiernos PP y PSOE parecen compartir esa opinión. Por eso la Reconquista es un asunto tan actual, y por eso acabo de publicar “La Reconquista y España”.

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   El poder nace de forma natural en la sociedad humana, como compensación de las diversas y opuestas tendencias, intereses, aspiraciones y sentimientos de individuos y grupos que por su propia dinámica impedirían la cohesión social. La anarquía propiamente hablando es imposible, y en la práctica se manifiesta en la proliferación de poderes despóticos que conducen a una nueva concentración.    El poder lo ejerce siempre un pequeño número, una oligarquía, lo mismo en las democracias que en cualquier otro régimen. La diferencia con las democracias es que tratan de estabilizar el poder mediante el sufragio universal.   El poder se apoya necesariamente en tres pilares: la ley, la violencia y la legitimidad. La ley sin violencia no funcionaría, y la violencia sin ley solo puede mantenerse brevemente.   Mayor problema ofrece la legitimidad,  la idea de un ejercicio del poder reconocido mayoritariamente. Mayoritariamente, porque ningún poder es reconocido de manera unánime. Se tiende a afirmar que para ser legítimo ha de ser no violento, pero los regímenes, incluidas las democracias, se han implantado en algún momento a través de guerras y violencias.   Aunque el poder trata de imponer orden en  las distintas tendencias, para evitar la disgregación social, esta se refleja también en las oligarquías que ejercen el poder y  que nunca son homogéneas, sino que se hallan divididas en grupos, camarillas, familias o partidos, que en definitiva vienen a ser lo mismo. La democracia permite que esas camarillas o partidos sean menos opacos en sus luchas por el poder.     Así, las luchas por el poder entre facciones oligárquicas pueden tener el efecto contrario al que tratan de evitar, haciéndose absolutos los intereses de partido y los odios correspondientes por encima de unos intereses y valores generales de cohesión, como el patriotismo. Así ocurrió en la república y está ocurriendo hoy ante nuestros ojos.

 

 

Categorías: Interesantes

Sánchez nos obligará a pagar un dineral a los etarras con su nueva cesión ante el PNV

Elentir — Contando estrelas - Vie, 2018/08/03 - 22:54
Este viernes el Gobierno del PSOE ha retirado el recurso puesto por el ejecutivo de Rajoy ante el Tribunal Constitucional contra la llamada Ley vasca de Víctimas de Abusos Policiales. Grande-Marlaska cesa al jefe de la UCO que investigaba la corrupción del PSOE El Gobierno deja sin fondos a guardias civiles que investigan casos de […]
Categorías: Amigos

Los obispos chilenos darán a conocer todas las investigaciones canónicas sobre abusos

InfoCatólica - Vie, 2018/08/03 - 21:08

Los obispos chilenos pidieron hoy de nuevo perdón a las víctimas de abusos sexuales cometidos por miembros del clero y anunciaron que darán a conocer todas las investigaciones canónicas sobre denuncias de abusos contra menores de edad.

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Categorías: Iglesia

Previsión de votación sobre aborto en Senado argentino: 36 en contra, 32 a favor, 2 indecisos

InfoCatólica - Vie, 2018/08/03 - 20:27

El plenario de comisiones del Senado argentino que trata el proyecto de ley para despenalizar el aborto terminó su tarea tras semanas de debates y exposiciones. Todo parece indicar que el no al aborto saldrá victorioso.

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Categorías: Iglesia

Rincon de la Vieja (Costa Rica) - Report for 25 July-31 July 2018 - NEW

Actividad volcánica (SI/USGS) - Vie, 2018/08/03 - 15:58

OVSICORI-UNA reported that a small explosion at Rincón de la Vieja was recorded at 1828 on 28 July, and was followed by tremor.

Source: Observatorio Vulcanologico y Sismologico de Costa Rica-Universidad Nacional (OVSICORI-UNA)

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Kirishimayama (Japan) - Report for 25 July-31 July 2018

Actividad volcánica (SI/USGS) - Vie, 2018/08/03 - 15:58

JMA reported that during 23-30 July white fumarolic plumes rose 300-500 m above a vent on the S side of Iwo-yama (also called Ioyama, NW flank of Karakuni-dake), a stratovolcano of the Kirishimayama volcano group. A hot pool of water was visible on the S side, and muddy water flowed down the W side. The Alert Level remained at 3 (on a scale of 1-5).

Source: Japan Meteorological Agency (JMA)

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Popocatepetl (Mexico) - Report for 25 July-31 July 2018

Actividad volcánica (SI/USGS) - Vie, 2018/08/03 - 15:58

CENAPRED reported that each day during 25-31 July there were 24-42 steam-and-gas emissions from Popocatépetl, and nightly crater incandescence. Explosions were detected almost every day: five on 26 July; nine on 27 July; one on 28 July; three on 30 July. A series of gas-and-ash emissions began at 0307 on 31 July and lasted for 215 minutes. Ejected incandescent tephra landed on the flanks. The gas-and-ash plumes rose 2 km above the crater rim and drifted WSW, causing ashfall in Tetela del Volcán, Yecapixtla, Tlalnepantla, and Totolapan (Morelos state), and in Amecameca, Acuautla, Ecatzingo, Ozumba, and Tepetlixpa (Mexico state). The Alert Level remained at Yellow, Phase Two.

Source: Centro Nacional de Prevencion de Desastres (CENAPRED)

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Rinjani (Indonesia) - Report for 25 July-31 July 2018

Actividad volcánica (SI/USGS) - Vie, 2018/08/03 - 15:58

PVMBG and BNPB reported that a M 6.4 earthquake was recorded at 0547 on 29 July, shaking the islands of Lombok, Bali, and Sumbawa, and causing significant damage to buildings (including collapses) and roads, ground cracks, multiple injuries, and the death of 17 people in Lombok. The hypocenter was 24 km deep, and 47 km NE of Mataram City. Aftershocks were numerous and as large as M 5.7. The earthquakes caused remobilization of ash deposits on Rinjani as well as landslides. There were 1,226 visitors to the Mount Rinjani National Park Area at the time, and, according to news articles, about 690 climbers were on the volcano and had to be rescued. One person in the national park died from rockfalls. The Alert Level remained at 2 (on a scale of 1-4); the public was warned not to approach the crater within a 1.5-km radius.

Sources: Badan Nacional Penanggulangan Bencana (BNPB) ,Pusat Vulkanologi dan Mitigasi Bencana Geologi (PVMBG, also known as CVGHM),Reuters,The Jakarta Post

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Santa Maria (Guatemala) - Report for 25 July-31 July 2018

Actividad volcánica (SI/USGS) - Vie, 2018/08/03 - 15:58

INSIVUMEH reported that during 28-30 July explosions at Santa María's Santiaguito lava-dome complex generated white plumes that rose 600-800 m and drifted SW. Avalanches of material descended the NW, E, and SE flanks of the lava dome.

Source: Instituto Nacional de Sismologia, Vulcanologia, Meteorologia, e Hidrologia (INSIVUMEH)

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Semeru (Indonesia) - Report for 25 July-31 July 2018 - NEW

Actividad volcánica (SI/USGS) - Vie, 2018/08/03 - 15:58

Based on analysis of satellite images, the Darwin VAAC reported that on 31 July an ash plume from Semeru rose to an altitude of 4.3 km (14,000 ft) a.s.l. and drifted W.

Source: Darwin Volcanic Ash Advisory Centre (VAAC)

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Bagana (Papua New Guinea) - Report for 25 July-31 July 2018

Actividad volcánica (SI/USGS) - Vie, 2018/08/03 - 15:58

Based on analyses of satellite imagery and model data, the Darwin VAAC reported that during 29-30 July ash plumes from Bagana rose to altitudes of 1.8-2.1 km (6,000-7,000 ft) a.s.l. and drifted SW. A thermal anomaly was visible on 29 July.

Source: Darwin Volcanic Ash Advisory Centre (VAAC)

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