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Klyuchevskoy (Russia) - Report for 10 January-16 January 2018

Actividad volcánica (SI/USGS) - Mié, 2018/01/17 - 07:34

Based on satellite observations KVERT reported that gas-and-steam plumes from Klyuchevskoy contained some ash and drifted about 160 km NW and E during 5-6 and 8-10 January. A weak thermal anomaly was visible on 6 and 8 January. The Aviation Color Code remained at Orange.

Source: Kamchatkan Volcanic Eruption Response Team (KVERT)

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Agung (Indonesia) - Report for 10 January-16 January 2018

Actividad volcánica (SI/USGS) - Mié, 2018/01/17 - 07:34

PVMBG reported that during 10-16 January gray-and-white plumes generally rose as high as 500 m above Agung?s crater rim and drifted S, SE, and E. An event at 1754 on 11 January produced an ash plume that rose 2.5 km above the crater rim and drifted NE (likely causing ashfall in areas downwind), and another event at 0723 on 15 January generated an ash plume that rose 2 km. As of 11 January BNPB estimated that 53,207 evacuees were spread out in 233 shelters. The Alert Level remained at 4 (on a scale of 1-4) and the exclusion zone continued at a 6-km radius.

Sources: Badan Nacional Penanggulangan Bencana (BNPB) ,Pusat Vulkanologi dan Mitigasi Bencana Geologi (PVMBG, also known as CVGHM)

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Aira (Japan) - Report for 10 January-16 January 2018

Actividad volcánica (SI/USGS) - Mié, 2018/01/17 - 07:34

JMA reported that an explosive event occurred at Minamidake crater (at Aira Caldera?s Sakurajima volcano) at 1020 on 10 January, ejecting material 500-700 m from the crater. Weather clouds obscured views of the emissions. There were three events, two of which were explosive, detected during 12-15 January. The explosions ejected material as far as 500 m from the crater and produced plumes that rose as high as 1.5 km above the crater rim. The Alert Level remained at 3 (on a 5-level scale).

Source: Japan Meteorological Agency (JMA)

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Kilauea (United States) - Report for 10 January-16 January 2018

Actividad volcánica (SI/USGS) - Mié, 2018/01/17 - 07:34

During 10-16 January HVO reported that the lava lake continued to rise, fall, and spatter in Kilauea?s Overlook crater. Surface lava flows were active above and on the pali, and on the coastal plain.

Source: US Geological Survey Hawaiian Volcano Observatory (HVO)

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Sheveluch (Russia) - Report for 10 January-16 January 2018

Actividad volcánica (SI/USGS) - Mié, 2018/01/17 - 07:34

KVERT reported that a thermal anomaly over Sheveluch was identified in satellite images during 5-12 January. Ash plumes from explosions which began at 1035 on 10 January rose to altitudes of 10-11 km (32,800-36,100 ft) a.s.l. and drifted about 900 km E during 10-11 January. KVERT briefly raised the Aviation Color Code to Red on 10 January, and then lowered it back to Orange later that day.

Source: Kamchatkan Volcanic Eruption Response Team (KVERT)

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La historia de la bandera de Vigo: una enseña con un origen común al de la bandera gallega

Elentir — Contando estrelas - Mié, 2018/01/17 - 06:15
Hice esta foto en junio del año pasado durante la visita a Vigo del portaaeronaves “Juan Carlos I”. La bandera de Vigo ondeaba sobre la Estación Marítima del puerto, en el mástil oriental. La historia de la bandera de Galicia Cruz de Borgoña: origen e historia de la más longeva de las banderas de España […]
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Centenario del nacimiento de Don Marcelo

Germinans Germinabit - Mar, 2018/01/16 - 22:00
Su secretario, Santiago Calvo, recuerda su paso por Barcelona: «Lo que pasa hoy en Cataluña se fraguó entonces»

Ayer se cumplieron los cien años del nacimiento de uno de los más grandes obispos que tuvo España en el siglo XX, y que fue arzobispo de Barcelona entre 1967 y 1971. Me refiero lógicamente a Don Marcelo González Martín, que después de marchar de Barcelona, echado por su clero  y por los líderes nacionalistas del momento (Pujol, Benet...)  tuvo un pontificado esplendoroso en la diócesis primada de Toledo, reflejado de manera especial en su Seminario, y jugó un papel fundamental en el proceso de Transición Democrática como contrapeso del otro gran protagonista eclesial del momento: el cardenal Vicente Enrique Tarancón.

Con motivo de este centenario, el que fuera su secretario, el Rvdo. Santiago Calvo Valencia, repasa para el diario ABC, los años que Don Marcelo estuvo en Barcelona, con una afirmación en forma de titular: "Lo que hoy pasa en Cataluña se fraguó entonces". Ciertamente, que expulsar a un obispo no catalán que cuatro años más tarde presidiría los funerales por el Generalísimo, fue un verdadero triunfo contra el ya decadente régimen, lo que envalentonó al nacionalismo catalán, que con éste y muchos otros pequeños éxitos de "guerrilla", acabó creyéndose que podía conseguir sus objetivos máximos, incluyendo la Independencia. De ahí tantos paralelismos que vemos estos días en el bando secesionista, por comparar la situación actual con la que se vivió en aquellos tiempos cuando aún no había democracia.

El que fuera secretario de Don Marcelo, Santiago Calvo
Pero más allá de las consecuencias políticas de las actuaciones de aquellos años, lo que desde aquí verdaderamente nos preocupa es la situación eclesial en Cataluña y ciertamente que lo que vivimos, con una Iglesia catalana en caída libre, con una parte del clero (incluyendo algún que otro obispo), alejado del celo apóstolico y entregado en cuerpo y alma a la causa de la independencia, también tiene sus orígenes en aquellos años.

Recuerdo cuando aterrizó en Barcelona, otro obispo foráneo, el valenciano Don Ricardo Carles, y al cabo de unos años empezó a tomar decisiones no muy populares entre el clero nacional-progresista, como escuché de boca de muchos eclesiásticos la siguiente afirmación: "Que se vaya con cuidado éste, que nosotros ya hemos echado a un arzobispo". Y efectivamente repitieron la misma operación, guerra de guerrilla con los mismos apoyos políticos de entonces (aunque con Pujol ahora como presidente de la Generalitat) para derribar a Don Ricardo. 

El entonces arzobispo valenciano aguantó el acoso con verdadera madera de mártir, dentro de la debilidad se sentía fuerte porque había aceptado el cargo por obediencia al Papa Santo Juan Pablo II, y sabía que éste no sólo no le dejaría en la estacada sino que prorrogó oficial y públicamente su pontificado durante dos años (algo no muy habitual) para evitar caer el tiempo del "Pato rengo" o "pato cojo" cuando  cumplió los 75 años.

Ese clero revoltoso, acostumbrado a ir contra Franco y contra los obispos que no eran de su cuerda, es el que aún tenemos en muchas parroquias y en instituciones diocesanas. Afortunadamente el clero joven apoya muy minoritariamente estas iniciativas, como recogidas de firmas, colgado de pancartas, esteladas, lazos amarillos... en iglesias y campanarios, y está mayoritariamente por su misión apostólica, es decir entregado a su vocación sacerdotal. Pero de los otros, todavía quedan y como ya hemos demostrado en otras ocasiones, a pesar de sus avanzadas edades, conservan las principales parroquias y muchos organismos diocesanos. Y claro así nos va.

Ya lo dije en otra ocasión, la marcha de Don Marcelo es el origen de todos nuestros males eclesiales: un Seminario que no funcionaba y que formó mal durante décadas a sus seminaristas (en contraposición al fantástico Seminario Toledano), un clero revoltoso y asilvestrado que se sintió fuerte y capaz de conseguir cualquier objetivo tras echar a su arzobispo, y unos obispos catalanes domesticados y temerosos para no crearse problemas, que simpatizan con el nacionalismo para confraternizar con ese clero que olvida que hay una mitad de Cataluña que no habla catalàn, ni es nacionalista.

Antoninus Pius
Categorías: Iglesia

Lo que dice Celia Villalobos de las pensiones es cierto, pero los ejemplos no le gustarán

Elentir — Contando estrelas - Mar, 2018/01/16 - 17:49
Hoy la diputada del PP por Málaga Celia Villalobos ha estado en el programa “Los Desayunos de TVE”, donde ha hecho una declaración que ha provocado una ola de indignación en la red. El plan ‘renove’ del PSOE: convertir España en un geriátrico sin niños… y sin pensiones En esta entrevista escucharás eso que la […]
Categorías: Amigos

¿Racismo, desigualdad? Lo que pocos medios cuentan sobre el Partido Republicano de EEUU

Elentir — Contando estrelas - Mar, 2018/01/16 - 15:36
El canal de Youtube PragerU ha publicado hoy un interesante vídeo contando ciertos hechos sobre el Partido Republicano de Estados Unidos, hechos que muchos medios de izquierda silencian. El Partido Demócrata de EEUU, Planned Parenthood, el aborto y el racismo Un muy explícito cartel lanzado en 1876 por el partido de Obama En el vídeo […]
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El Papa alaba la democracia en Chile, reclama optar por la vida y pide perdón por los abusos del clero

InfoCatólica - Mar, 2018/01/16 - 14:09

El papa Francisco ha mantenido un encuentro con las autoridades chilenas en el Palacio de la Moneda de Santiago de Chile. En su discurso, ha pedido que el país opte por una opción radical por la vida, ha reclamado escucha en todos los ámbitos y ha pedido perdón por los abusos del clero.

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Categorías: Iglesia

Ingenieros de Twitter revelan que acceden a mensajes privados y comercian con ellos

Elentir — Contando estrelas - Mar, 2018/01/16 - 12:00
Project Veritas, una iniciativa de periodismo de investigación del periodista James O’Keefe, ha revelado datos inquietantes sobre las prácticas de Twitter en relación a la privacidad de sus usuarios. Twitter banea a la ultraderecha pero tolera el odio de los islamistas y la ultraizquierda Facebook estrangula la libre circulación de información con la excusa de […]
Categorías: Amigos

El mito de la Inquisición

Dichos, actos y hechos — Pío Moa - Mar, 2018/01/16 - 10:08
 

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La Inquisición, que continuaría por más de tres siglos, con varias etapas,  ha sido inmensamente criticada y sigue siéndolo, primero por la propaganda protestante, después por la ideología ilustrada del siglo XVIII, y sigue siéndolo desde los más diversas ideologías, comunistas, liberales, anarquistas, algunas fascistas, etc. Se le ha achacado un número descomunal de víctimas, hasta como causa de una supuesta despoblación de España (J. A. Llorente); el uso masivo de las torturas más refinadas; una “extraordinaria crueldad” (Gabriel Jackson)…; Se la ha acusado de haber paralizado el pensamiento y la cultura en general, de  ser un precedente de las policías políticas del siglo XX, del racismo nazi o del Holocausto (C. Stallaert), “germen del moderno totalitarismo” (Joseph Pérez); de ser un aparato de robo y opresión gratuitos, de haberse cebado en judíos auténticamente cristianizados debido a un complejo de inferioridad de los cristianos viejos, causante del  “anormal y horrendo placer que sentían en sus malvados actos” (Benzion Netanyahu). Y un largo etcétera. Importa por ello apartar la cuestión del mito y la propaganda, situándola en la historia real. Otros historiadores como  M. A. García Olmo, e investigaciones sobre los archivos inquisitoriales, como los de G. Henningsen o J. Contreras, también de R. García Cárcel,  demuestran que más del noventa por ciento de esos juicios acusatorios se basan en una propaganda sostenida durante siglos y en falsas analogías con fenómenos actuales.      Se ha dicho, y es verdad, que las persecuciones religiosas fueron comunes en toda Europa durante siglos, y exacerbadas por la revolución protestante y las guerras civiles que desató, muy alabadas por Lutero. Pero debe señalarse que el número de víctimas en España fue significativo no por lo numerosas, sino por lo contrario. Así, el número total de muertes documentadas y atribuibles a la Inquisición durante tres siglos están en torno al millar. Faltan archivos del período desde la fundación hasta 1560, lo que permite, como en el caso de los inicios de la Reconquista, toda suerte de especulaciones y estimaciones, de acuerdo con las simpatías ideológicas del autor, aunque no es probable que pasen de otro millar. Se los tiene por años de intensa actividad, y algunos hablan de hasta 4.000 ejecuciones, mientras otros, como el investigador Tarsicio de Azcona limita a unos cientos los ejecutados durante el reinado de Isabel la Católica.    Y ya que las acusaciones provienen principalmente de fuentes protestantes, no sobran algunas comparaciones (saco parte de los datos de  M. E. Roca Barea Imperiofobia y leyenda negra). Aunque los protestantes no crearon un órgano sistemático como la Inquisición, funcionaron de hecho muchas inquisiciones parciales, cuyas víctimas multiplican las de la Inquisición española en mucho menos tiempo. Se ha calculado que en solo diez años Calvino hizo quemar o ejecutar de otros modos a unas 500 personas (entre ellas a Miguel Servet) en una ciudad de 10.000 habitantes como Ginebra. Las persecuciones protestantes no se dirigían solo contra los católicos, sino también se producían entre las diversas confesiones luteranas o calvinistas. En los mismos tres siglos de la Inquisición, en Inglaterra se produjeron 264.000 condenas a muerte, una cifra gigantesca, según los cálculos de James Stephen, parte sustancial de las cuales se deberían a persecuciones religiosas. Solo en el período isabelino fueron asesinados  unos mil católicos, sin contar los irlandeses, contra quienes continuó durante siglos una represión brutal. No hablemos de los asesinatos y confiscación de bienes  extrajudiciales. El número de protestantes quemados en España entre 1520  y 1820 fue de doce. Ya veremos por qué.  No hace falta incidir aquí en las víctimas de las policías políticas, comunistas y otras, en el siglo XX y ahora mismo.    Las víctimas más numerosas de la Inquisición fueron conversos judíos y moriscos. Su actuación más intensa transcurrió entre su fundación y 1530, remitiendo después durante más de un siglo para recrudecerse entre 1640 y 1660.  Desde esa fecha, su actividad  decayó mucho.   También queda claro hoy que la Inquisición empleó la tortura en mucha menor medida y con menor dureza  que los tribunales laicos en toda Europa, y que la abolió cien años antes de lo que se hizo común en Europa… o no tan común en realidad, como demuestran las persecuciones ideológicas del siglo XX. Por ejemplo, de los 7.000 procesos en Valencia solo se empleó la tortura en un 2 por ciento de los casos, nunca más de quince minutos y casi nadie fue torturado dos veces.  En Inglaterra, Francia o Alemania la tortura podía llevar a la mutilación, la ceguera y a la muerte, e incluía métodos como el desollamiento  en vivo. La Inquisición abolió los azotes y argollas para las mujeres y limitó a cinco años la pena de galeras, que solía ser perpetua en los tribunales civiles. Sus cáceles eran mejores que las comunes y los presos podían recibir visitas de familiares y practicar su oficio; a menudo solo sufrían arresto domiciliario.      Muchas descripciones crean la imagen de un clima generalizado de denuncias y temor, pero los datos conocidos no abonan tal impresión. A lo largo de tres siglos hubo un máximo de 150.000 procesos, quizá menos de 100.00, pues se conservan las actas de los 50.000  ocurridos entre 1560 y 1600, casi un siglo y medio: los procesos posteriores a 1700 fueron pocos, y resulta difícil creer que los de los ochenta años anteriores a 1560 duplicaran a los posteriores Aun aceptando la  improbable cifra máxima, da un promedio de 420 procesos por año, no muchos para una población que fue subiendo de 5 a 12 millones de habitantes e insuficientes para crear ese presunto clima de terror.    Otro dato muy relevante es que, tras algunas persecuciones puntuales, la Inquisición descartó la “caza de brujas”, considerando su existencia como un mero fenómeno supersticioso. Por el contrario, en los países protestante como gran parte de Alemania o de Francia, Suiza, Escandinavia Escocia, también en otros católicos, la quema de brujas se hizo obsesiva e histérica durante los siglos XVI y XVII, calculándosele una mortandad de entre 50.000 y 100.000. No hay forma de conocer cifras correctas, pero sin duda fueron muchísimo más elevadas que las atribuidas a la Inquisición, que salvó directamente a España de la plaga.    Se ha acusado a la Inquisición de haber paralizado el desarrollo intelectual de España con su represión e índices de libros prohibidos; pero estos, aún más rigurosos, estaban en boga por gran parte de Europa; y, casualmente, los siglos XVI y XVII, de mayor actividad inquisitorial, fueron los de mayor florecimiento del arte y el pensamiento en toda la historia de España. Lope de Vega, Calderón de la Barca, Juan de Mariana, entre tantos, pertenecieron a la Inquisición, y otros como Cervantes estuvieron próximos a ella. Es a finales del siglo XVII, con débil actividad inquisitorial, cando desciende el nivel creativo de la cultura española, lo cual prueba la ausencia de relación de causa a efecto ente ambos fenómenos. Hace años enlacé en el blog un documental de la BBC que señalaba que el 99% de lo que se había dicho sobre ella era mito, y ofrecía los datos reales expuestos por varios historiadores, entre ellos Kamen. Parece que habían colado un gol a la BBC. Pero la verdad  resultaba indigerible, de modo que posteriormente emitió otro documental, (leo en el libro de Roca Barea, titulado “Spanish Inquisition: the brutal truth” La “truth” era la repetición de la propaganda protestante y más moderna, con escenas en que la bandera española actual ondeaba  entre hogueras y desfiles nazis. “El primer y más terrorífico ejemplo de policía de pensamiento”, afirmaba. El documental mismo era una buena muestra de manipulación totalitaria para imponer cierto “pensamiento”.

************ Es interesantísima la evolución del separatismo catalán durante la guerra civil.  Permite explicar muchas cosas de ahora mismo: https://www.youtube.com/watch?v=5Q3GbeIOHOs 

Categorías: Interesantes

La Santa Sede explica la concesión de una distinción honorífica a una pro-abortista

InfoCatólica - Mar, 2018/01/16 - 08:34

La concesión de Lilianne Ploumen, ex ministra de Comercio Exterior, Desarrollo y Cooperación de Holanda, de una medalla que la acredita como Caballero de la Orden Pontificia de San Gregorio Magno, ha sido justificada por la Santa Sede como una costumbre diplomática que no supone la aprobación de su ideología abortista.

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Categorías: Iglesia

Boko Haram difunde un vídeo de 14 niñas secuestradas en el 2014 que se niegan a volver a casa

InfoCatólica - Mar, 2018/01/16 - 08:09

El grupo yihadista nigeriano Boko Haram ha difundido este lunes un vídeo en el que 14 niñas del grupo de más de 200 que fue secuestrado en Chibok (en abril de 2014) se niegan a volver a casa.

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Categorías: Iglesia

El Papa llega a Chile

InfoCatólica - Mar, 2018/01/16 - 07:38

A las 7:13 de la tarde. -hora local-, aterrizó en el aeropuerto Arturo Merino Benítez de Santiago de Chile, el avión de Alitalia que llevó desde Roma al papa Francisco, quien realizará una visita apostólica de cuatro días al país chileno y que además de la capital, comprenderá las ciudades de Temuco e Iquique.

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Categorías: Iglesia

Monjas en Bruselas

Germinans Germinabit - Lun, 2018/01/15 - 22:00
Aunque no lo parezcan las dos mujeres que salen en la foto al lado de Carles Puigdemont son dos monjas benedictinas del monasterio de San Daniel de Gerona. La del pelo blanco es nada menos que la priora del monasterio, la hermana Assumpció Pifarré Clapés. Ella y la hermana Núria se fueron de viaje a Bruselas la semana pasada, para mostrar su apoyo y solidaridad al huido ex presidente de la Generalitat. Hasta ahora ya teníamos una benedictina famosa como Teresa Forcades del monasterio de Sant Benet, en la montaña de Montserrat; pero parece que el activismo político cunde en la
s religiosas que profesan la Regla de San Benito y les es permitido abandonar el claustro, con la propia superiora predicando con el ejemplo. 

El monasterio de San Daniel, ubicado en las afueras de la capital gerundense, cumple este año el milenario de su fundación. No quedan muchas monjas en sus inmensas instalaciones y como otros muchos monasterios tiene que dedicarse como principal tarea a la hospedería de turistas y peregrinos. La hermana Assumpció Pifarré es su priora desde el año 2006. Hija de una familia muy religiosa de quince hijos, ya lleva 52 años como profesa. Entre sus hermanos hubo otro benedictino, el padre Cebrià Pifarré, fallecido a principios de 2016.

Las dos benedictinas partieron camufladas hacia Bruselas, pero no tuvieron el menor empacho en publicar la foto con Puigdemont y el ex conseller Lluis Puig en el twitter oficial del monasterio, con el siguiente texto: “Hem portat al MH President @KRLS i a l'H Conseller @PuigGordi el nostre escalf. Els hem vist ferms i convençuts.” Las dos monjas, aparte de su inequívoco posicionamiento político, nos están vendiendo que han ido a Bruselas a hacer una obra de caridad con el político exiliado. Exiliado en un hotel de cinco estrellas, después de haber llegado flanqueado por más de un empresario afín, que está corriendo con los gastos de la estancia. Un insulto a todos aquellos exiliados que, tras largas penurias y probar los barracones de más de un campo de refugiados, se vieron obligados a buscarse la vida en tierras lejanas, sin el menor apoyo económico. 

Pero la visita de las benedictinas a Bruselas me conduce a otra reflexión: esa insistencia de los políticos independentistas en rodearse de clérigos, religiosos y religiosas. ¡Eso que iban a fundar una república laica! Una república laica en la que sobresalen un sinfín de seminaristas y curas secularizados, cuando no monjas, frailes y sacerdotes en activo. Una república tan laica que uno de los que tenían que ser sus mandamases, Oriol Junqueras, cuando va a declarar ante el juez se obstina en destacar su condición de católico practicante, por si esa cualidad le exonerase de los cargos que se le imputan. O una república tan laica que el también preso Joaquim Forn no se contenta con la visita o el auxilio espiritual del sacerdote de la cárcel o pide que le venga a visitar un cura amigo, sino que solicita la visita de dos obispos y el abad de Montserrat. 

Al final va a ser más laico el reino de España que la non nata república catalana. Un estado laico en el que los tribunales no paran mientes en juzgar las creencias religiosas de un determinado político, caso Junqueras. Un estado laico en el que cuando un obispo se presenta de visita en una prisión es tratado de forma igual a cualquier hijo de vecino y si no tiene pase o no ha cumplido con los trámites preceptivos no puede entrar; que es lo que le pasó al obispo Novell en la cárcel de Estremera, cuando fue a visitar a Junqueras y Forn, sin los permisos de rigor. 

La ficción de una república laica, con su coro de monjas habitadas y deshabitadas, con sus curas que colocan banderas esteladas en las torres de los campanarios de sus templos o grandes lazos amarillos en árboles de navidad y pesebres. Unos curas, frailes y monjas que sólo se acuerdan del 47% de su rebaño y desprecian al restante 53%. Eso sí, esa participación clerical carece del menor apoyo de la Santa Sede. Más bien la posición adversa del papa Francisco, ejemplificada la última semana por boca de uno de sus más reputados consejeros áulicos, el arzobispo de Viena, cardenal Schönborn, que les acusa de cortos de miras y los relaciona con la extrema derecha y las fuerzas que pretenden destruir Europa. Pero ellos erre que erre y viajando a Bruselas.

Oriolt 
Categorías: Iglesia

El catolicismo sigue desplomándose en Iberoamérica

InfoCatólica - Lun, 2018/01/15 - 21:47

Con ocasión del viaje apostólico del Papa Francisco a Chile y Perú, el instituto de estudios Latinobarómetro ha adelantado la publicación de los datos de 2017. El catolicismo sigue en caída en los países iberoamericanos.

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Categorías: Iglesia

Andalucía impone la ideología de género y el resto de la agenda del lobby LGBTI a todos los niveles

InfoCatólica - Lun, 2018/01/15 - 20:24

El Boletín Oficial de la Junta de Andalucía ha publicado hoy la «Ley para garantizar los derechos, la igualdad de trato y no discriminación de las personas LGTBI y sus familiares en Andalucía». La misma obligará a todos los colegios -también los católicos- a adoctrinar en la ideología de género. La ley cuenta con un apartado dedicado a los medios de comunicación.

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Categorías: Iglesia

Una diputada de Ciudadanos llama ‘personas’ a los perros y los iguala a hombres y mujeres

Elentir — Contando estrelas - Lun, 2018/01/15 - 20:11
La web Más Mujer publica hoy una entrevista con Melisa Rodríguez Hernández, la portavoz adjunta del grupo de Ciudadanos en el Congreso de los Diputados y Secretaria de Juventud de ese partido. Por qué no votaré a Ciudadanos El Congreso insta a desproteger a los hijos por nacer y un día después protege a las […]
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Judíos en la España del siglo XV

Dichos, actos y hechos — Pío Moa - Lun, 2018/01/15 - 17:55
Es interesantísima la evolución del separatismo catalán durante la guerra civil.  Permite explicar muchas cosas de ahora mismo: https://www.youtube.com/watch?v=5Q3GbeIOHOs 

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(De Nueva historia de España) La actitud  hacia los judíos en toda Europa  alternaba de antiguo entre la tolerancia  (en el sentido estricto de ser tolerados, no queridos), la persecución y la expulsión.  Francia, Inglaterra y Austria los habían expulsado en distintos momentos, y los pogromos habían sido recurrentes. Los judíos solían ser protegidos por reyes y nobles y, de modo ambivalente, por el papado y odiados comúnmente por el pueblo llano.  Las causas de esa aversión eran la cosideración de “pueblo deicida” y  su carácter inasimilable, pues eran vistos como un grupo social extraño y peligroso, por el efecto corrosivo achacado a su religión ; en España, la antipatía se extendía a la memoria de su colaboración con la invasión islámica. Precisados a protegerse entre sí como “pueblo elegido” en un ambiente hostil,  los judíos practicaban formas de solidaridad que a los ojos de los gentiles les convertían en una sociedad opaca, dedicada a ocultos manejos anticristianos, acusación ya presente entre los visigodos. No menos inquina causaba la dedicación de la élite hebrea a negocios como el cobro de impuestos y la usura, o la ostentación de su riqueza  por algunos. Aunque los judíos ricos eran pocos, se creó el estereotipo del judío avaro, explotador de la necesidad de los cristianos y con un poder oscuro, más ultrajante por venir de una minoría ajena al país y a su cultura. Por esa habilidad para hacer dinero los protegían los reyes y los grandes… y por los impuestos a las aljamas o juderías, mayores que los que gravaban a los cristianos.     Se han dado diversas explicaciones de la destreza comercial y financiera de los judíos –es decir, de la capa superior de ellos–, pero una causa suena probable: las persecuciones les impulsaban a buscar bienes poco tangibles y de fácil transpote, creándose un crículo vicioso: sus actividades generaban odio, pero eran su salvaguardia en caso de necesidad.    La misma causa, posiblemente, tenía el interés de muchos de ellos por conseguir una preparación profesional que les permitiera valerse en distintas circunstancias. Esa instrucción formó una élite culta, profesionalmente experta e intelectualmente ávida, que intervino destacadamente en la Escuela de traductores de Toledo y otras empresas culturales hispanas, como las de Alfonso X el Sabio; y una cultura propia en hebreo, árabe o lenguas españolas, de la que Maimónides es el máximo ejemplo. Maimónides había inaugurado una interpretación racionalista de las Escrituras  que muchos otros judíos rechazaban como herejía. Dirección opuesta había tomado la Cabalá (Tradición), predominante en la penínsua ibérica donde, en Castilla en la segunda mitad del siglo XIII se escribió el Sefer ha-Zohar (libro del esplendor), obra central cabalística.  La Cabalá buscaba descifrar el sentido profundo de la Biblia por métodos como el valor numérico de las letras, la descomposición de las palabras en sus letras para formar con ellas nuevas palabras, o la alteración del orden de las letras para obtener siggnificados ocultos.    La presión ambiente minaba las juderías con una corriente de bautismos, pero que el puebo hebreo no se desintegrase pese a vivir siglo tras siglo sometido a tal presión es un hecho de los más singulares de la historia. Sin duda la idea de ser el puebo elegido por Dios le daba una capacidad de resistencia excepcional A ello se unía la esperanza, nunca perdida, de un mesías y la vuelta a Jerusalén: esperanza exacerbada a mediados del siglo XIV por las  profecías, basadas en cálculos matemáticos, de Abraham bar Hiyam, dos siglos anterior (su Tratado de geometría fue durante siglos texto en las escuelas cristianas). La religión se mantenía por el estudio, repetición y comentario de la Torá o Pentateuco. Los omentarios habían dado lugar a la Misná o Mishná, base del Talmud, compilación de historias, especulaciones y preceptos sobre el trabajo, el derecho civil y comercial, el  matrimonio, la purificación, etc. La vida política y social se identificaba  con la religión de modo absorbente, y la repetición y comentario de los textos sagrados, generación tras generación, daba a las comunidades un recio sentido de pertenencia. Para los cristianos, el Talmud era otro motivo de sospecha, puesto que ya no se trataba de la Biblia común a las dos religiones.    Las diferencias en la interpretación religiosa desgarraban a veces la comunidades hebreas en conflictos violentos, como había ocurrido en tiempos de Roma, atenuados luego por la falta de poder político y militar. Sus disputas guardaban paralelo con las cristianas desde la introducción de Aristóteles y giraban en torno al racionalismo de Maimónides, el probema del bien y el mal, etc.  Algunos judíos consideraban el mal como un principio activo y poderoso (el tomismo lo entendía, de modo más bien pasivo, como ausencia de bien) y se orientaban al gnosticismo. También brotaron en algunas aljamas ideas similares a las franciscanas, con exigencia de pobreza total y diatribas contra los judíos acaudalados. Y esperanza en un mesías próximo.    Las juderías de España habían vivido en el siglo XIII una época de esplendor, también intelectual. Las de Cataluña habían sido las más nutridas, también las de Aragón, y la de Valencia ciudad, con 250 familias, quizá la mayor de la península. Se les concedían privilegios (relativos) para atraerlos como fuente de ingresos para los reyes y las oligarquías nobiliarias. A principios del siglo XIV, el antisemitismo en Alemania y Francia, así como en Mallorca y zonas pirenaicas, había provocado la emigración de  bastantes de ellos a Aragón y aún más a Castilla. Pero pronto iba a recrudecerse el antijudaísmo en toda la península a partir de Navarra, muy influida por Francia. A mediados del siglo, con motivo de la peste negra circularon las habituales calumnias sobre el envenenamiento de pozos, que ocasionaron matanzas en Cataluña y Aragón, pese a que las aljamas sufrían la peste no menos que las ciudades cristianas, por tratarse de barrios estrechos.  La animosidad había persistido hasta estallar a finales de siglo, en 1391, en matanzas extendidas desde Andalucía por Castilla, Valencia y Cataluña, provocando numerosos bautismos forzados.    La política oficial había oscilado entre intentos de conversión mediante prédicas y el uso de restricciones legales. Las leyes de Ayllón, en 1412, habían impuesto en  Castilla una rígida separación de los judíos en barrios cerrados, vestimenta, etc.,  y prohibición de oficios provechosos o prestigiosos. En Aragón, la Inquisición  había presionado en pro de medidas resolutivas, por las buenas o las malas. Un converso, Jerónimo de Santa Fe, presentó al papa Benedicto XIII una serie de textos bíblicos que justificaban a Jesús como el mesías. Benedicto  había ordenado a los rabinos de la corona de Aragón acudir a Tortosa, a partir de enero de 1413, para instruirse, preguntar y objetar al respecto. En Tortosa, los rabinos arguyeron que  aun si el mesías hubiera venido, lo  decisivo era la ley sagrada, es decir la Torá. El mesías, además, debía obrar como líder político y restaurar Jerusalén pero, aunque no llegase hasta el final de los tiempos, las almas no precisaban de él para salvarse, pues para ello les bastaba cumplir la ley.    Como entre judíos comunes y  rabinos hubo discrepancias, se abrió paso la acusación de que los jefes religfiosos engañaban y tiranizaban a su pueblo. A su vez, un rabino acusó a Jerónimo de Santa Fe de utilizar textos inseguros, y otros insistieron en que la ley expuesta en la Torá es eterna e incambiable: el mesías solo podía venir a cumplirla, no a transformarla, devolviendo a su pueblo la tierra que Dios le había otorgado. Los sufrimientos  que comportaba la lealtad a la fe debían entenderse como pruebas que Dios recompensaría. Las discusiones de Tortosa duraron meses, muchos rabinos y judíos comunes se bautizaron, lo cual confirmaba a los demás el peligro del contacto  con los cristianos y la idea de que el aumento de renegados era preciso para que la virtud resplandeciera entre los justos: eran aquellos banqueros y usureros  más en contacto con los cristianos quienes despertaban con su codicia la cólea de los gentiles, y eran ellos los primeros en abandonar su fe a la hora de la prueba. Por su parte, Santa Fe consideró herejes contumaces a quienes persistieron en la fe mosaica y recomendó a Benedicto obrar en consecuencia. Por ello muchos judíos de Aragón emigraron a Castilla, a pesar de las leyes de Ayllón, escasamente cumplidas.    Otro converso, Alonso de Pslencia, denunciaba a los conversos judaizante, que obraban entre sí como una sociedad sereta de auxilios mutuos “Estraordinariamente enriquecicos por oficios muy particulares, se muestran por ello sobernbios, y con arrogancia insolente intentan apoderarse de los cargos públicos, después de haberse hecho admitir, a precio de oro y contra todas las reglas, en las órdenes de caballeía, y se constituyen en bandos”. Disponían de fuerza armada  y “no temen celebrar, con la mayor audacia y a su antojo, ceremonias judaicas”    Según vimos, Enrique II de Trastámara explotó contra Pedro el Cruel el odio antihebreo, pero cambió de conducta al ganar el trono. En 1432 el jefe religioso Abraham Bienveniste, protegido por Álvaro de Luna, convocó una asamblea para redactar los Estatutos (takanoz) de Valladolid, de aplicación en Castilla. Sus normas daban a los judíos autonomía judicial, con prohibición de acudir a jueces cristianos, e imponían pena de muesrte  para los delitos de delación ycalumnia, aunque no tenían medios de hacerla efectiva salvo aprobación del Consejo Real. Las aljamas funcinaban con una libertad que suscitaba críticas en otros países  y del papado, yesterilizaba los esfuerzos por convertirlas. Los estatutos obligaban también a todas las familias a pagar un impuesto especial  para sostener cass de oración y maestros que enseñasen a los niños la Torá y el Talmud. Esta atención a la enseñanza religiosa, extendida a la instrucción práctica, daba a los hebreos cierta ventaja cultural sobre los cristianos comunes    Gracias a la actividad de rabinos como Bienveniste o Abraham Seneor, las juderías se rehicieron parcialmente de la aguda crisis  de los decenios anteriores, pero aun así su población había decaído mucho, debido a las pestes, pogromos y conversiones. También había decaído la productividad intelectual y la participación de judíos en los empleos más lucrativos, teniendo la inmensa mayoría de ellos oficios de poco lucimiento como pequeños artesanos, tenderos, etc.  

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Nueva historia de España

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