Iglesia

¿Incomparable? Esa palabra no significa lo que tú crees que significa

Espada de doble filo - Lun, 2018/02/19 - 23:51

Una de las desventajas de tener un blog en el que se discuten multitud de temas es que uno se encuentra con una gran cantidad de sofismas, es decir, de argumentos que aparentemente son correctos, pero en realidad adolecen de un vicio oculto que los inutiliza y los lleva a conclusiones erróneas.

Algunos de estos sofismas son muy frecuentes, hasta tal punto de que uno se cansa de refutarlos una y otra vez. Cuando acabas de clarificarle por enésima vez a un comentarista por qué eso que dice es un sofisma típico, consistente en tales y cuales errores de la argumentación, llega otro comentarista que cae en el mismo sofisma y exige que le expliques de nuevo todo desde el principio, en una especie de perpetuo día de la marmota. Para evitar tener que repetir tantas veces lo mismo, voy a tratar de describir brevemente uno de los sofismas más comunes, el de la incomparabilidad. Y, para hacerlo más interesante, traeremos al blog a un invitado de prestigio, el cardenal Schönborn, que podrá ayudarnos a comprender mejor el tema.Leer más... »

Categorías: Iglesia

El Papa cede y acepta la renuncia del obispo nigeriano rechazado por motivos xenófobos

InfoCatólica - Lun, 2018/02/19 - 22:08

El Papa Francisco ha aceptado la renuncia del obispo de Ahiara (Nigeria), Peter Ebere Okpaleke, después de que su nombramiento por parte de Benedicto XVI en 2012 fuera rechazado por el clero y los seglares por su pertenencia a la etnia Mbaise, que no es la mayoritaria en la diócesis.

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Categorías: Iglesia

Pastores que abandonan a la mitad de su rebaño

Germinans Germinabit - Lun, 2018/02/19 - 22:00
Nota de los obispos de Cataluña
El 11 de mayo de 2017, los obispos de la Conferencia Episcopal Tarraconense firmaron una nota en la que afirmaban la realidad nacional de Cataluña y, en su consecuencia, añadían que “…creemos humildemente que conviene que sean escuchadas las legítimas aspiraciones del pueblo catalán, para que sea estimada y valorada su singularidad nacional”. Traducido al Román paladino: consideraban legítimo -y legitimaban- el previsto referéndum secesionista. Ese referéndum, legitimado por nuestros obispos, se celebró el 1 de octubre y se convocó una nueva reunión de la Tarraconense para los días 23 y 24 de dicho mes. Un convulso mes de octubre en el que se sucedió una huelga general, el histórico discurso del Rey, la aplicación del artículo 155 o el encarcelamiento de los Jordis. Tras aquella reunión de los obispos se esperaba una nueva nota. Sin embargo, hubo un mutis absoluto. Ni nota ni declaración alguna. Los prelados catalanes habían recibido serias instrucciones de Roma: el papa Francisco desautorizaba firmemente el proceso secesionista catalán. Incluso había prohibido a Omella que ejerciese como mediador. 

Parecía que nuestros obispos volvían a ser pastores de todo el rebaño, pero hete aquí que la semana pasada se volvió a reunir la Tarraconense y no pudieron reprimir su protagonismo y su afán escribiente, en forma de una nueva nota. Ahora ya no hablan de legítimas aspiraciones, ni de la realidad nacional, sino que urgen al diálogo y a la formación de gobierno. Evidentemente, el proces, tal como era entendido, ha fracasado y pasarán varias generaciones hasta que se vuelva a impulsar un referéndum unilateral. Sin embargo, los obispos recibieron muchas presiones a fin de hablar de la cuestión de los presos. Y sucumbieron a ellas, introduciendo en la nota este párrafo: “Queremos mencionar una cuestión concreta que nos preocupa. En cuanto a la prisión preventiva de algunos antiguos miembros del gobierno y de algunos dirigentes de organizaciones sociales, sin entrar en debates jurídicos, pedimos una reflexión serena sobre este hecho, en vistas a propiciar el clima de diálogo que tanto necesitamos y en la que no se dejen de considerar las circunstancias personales de los afectados”
 
Una reflexión serena, piden. Y sin entrar en debates jurídicos, añaden. Con la coda de las consideradas circunstancias personales de los afectados. ¿Pero a quién piden la reflexión serena? ¿A aquéllos que desobedecieron las leyes, despreciaron a la oposición y desacataron a los Tribunales? ¡Quiá! A esos jamás se les pidió reflexión alguna, ni tan siquiera en el golpe parlamentario del 6 de septiembre, en el que se aprobó una ley de “desconexión” que abrogaba la vigencia de la Constitución y el Estatut, contra el dictamen del Consell de Garanties Estautaries y el informe adverso de los letrados del Parlament. Tampoco pidieron reflexión alguna a Puigdemont y los otros cuatro ex consellers que se constituyeron en prófugos de la Justicia, huyendo a Bruselas. Ni tan siquiera les recordaron el elemental principio de atención a los requerimientos judiciales, máxime cuando se ostentan altos cargos políticos. Al revés, están contemplando delante de sus episcopales narices cómo las empresas abandonan Cataluña, los turistas dejan de venir y se deteriora a marchas forzadas el tejido industrial y financiero. Pero ante esa lacra tampoco instan a una reflexión serena que nos permita salir del pozo. La reflexión episcopal solo se centra en los cuatro presos. Cuatro presos por delitos muy graves, que serán juzgados con todas las garantías legales de un país democrático.

Es en esa parcialidad donde destaca la deslealtad de nuestros obispos. Deslealtad a todo el pueblo fiel que les ha sido encomendado. ¿Qué no han reflexionado serenamente sobre el resultado de las elecciones de diciembre? ¿No han visto que la mitad de Cataluña votó en contra de las propuestas independentistas? ¿No han observado las dos manifestaciones multitudinariamente españolistas que hubo en Barcelona y las banderas españolas que han aparecido por doquier? ¿O es qué creen que entre esas filas no hay cristianos? ¡Claro que hay cristianos! Y Ciudadanos, que es la primera fuerza política de Cataluña, cuenta entre sus votos con un nutrido escrutinio católico. Es más, a la inmensa mayoría de católicos que votamos por partidos no independentistas, nos parece bien que esos cuatro presos sigan en la cárcel por los graves delitos cometidos. Y cuando sean juzgados se les condenen a penas severas. Así de claro, señores obispos. Y tras reflexión serena.

Cierto es que Cataluña afronta una grave división y que los dos bloques se hallan en posiciones irreconciliables. Pero quien propició la división, la desobediencia a la ley, el estrangulamiento de la oposición, cuando no la xenofobia y el supremacismo fue el bloque independentista. Buenos propósitos son los suyos de restañar heridas, pero difícilmente las pueden restañar cuando se alían con solo uno de esos bloques y cuando piden reflexión y comprensión a quien cumple la ley y no llaman a la reflexión de quien la vulnera. Ante esa toma de posición, la otra mitad de su rebaño se siente dolida y perpleja, cuando observa que su alarma y su temor son despreciados por nuestros Pastores, que solo parecen preocuparse de cuatro políticos presos. Señores obispos: nos hemos sentido abandonados con esa nota. No saben el dolor y la perplejidad que ha causado en la mitad de su rebaño. Ha sido como una apertura de hostilidades. Esperemos que no se repita en Cataluña el partidismo eclesial de la Iglesia vasca. De tan funesto recuerdo. Máxime cuando tenemos el episcopado menos nacionalista desde hace mucho tiempo. Que parece haber caído en una grosera trampa.

Desde Germinans seremos inmisericordes ante cualquier parcialidad episcopal en ese campo. Nacimos como oposición al nacional-progresismo eclesial, hoy ya muy caduco y el tiempo y las circunstancias nos están convirtiendo en oposición a la instrumentalización eclesial del independentismo. Intentaremos ser igual de implacables.  

Oriolt
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Educación y Persona publica la segunda edición ampliada de la Guía para Educar en Libertad

InfoCatólica - Lun, 2018/02/19 - 19:39

Muy pocos días después de sacar de imprenta la Guía para Educar en Libertad se han agotado los 3.000 ejemplares de la primera edición. Educación y Persona junto a la Federación España Educa en Libertad ha impreso una segunda edición con otros 3.000 ejemplares.

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Australia: de jugador de la selección nacional de balonmano a «jugadora» de fútbol australiano

InfoCatólica - Lun, 2018/02/19 - 17:00

Hannah Mouncey ha conseguido lo que parecía imposible: la han admitido en la liga de fútbol femenino australiano, un derecho que tiene toda mujer en el país oceánico, pero que «ella», al ser un hombre, no había logrado hasta ahora.

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Categorías: Iglesia

Irak empieza a juzgar a las mujeres extranjeras que se unieron al Ejército Islámico

InfoCatólica - Lun, 2018/02/19 - 16:44

Según informa el diario El Mundo, la justicia iraquí ha comenzado a saldar cuentas con las mujeres que emprendieron el camino hacia el califato proclamado a caballo entre Siria e Irak.

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Categorías: Iglesia

Guerra en el protestantismo español sobre la ideología LGTB

InfoCatólica - Lun, 2018/02/19 - 13:34

El complejo mundo de las agrupaciones protestantes españoles se encuentra dividido entre los partidarios y los detractores de la «inclusividad».

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Categorías: Iglesia

No miréis a China para un ejemplo de la enseñanza social católica, por Philip Booth

InfoCatólica - Lun, 2018/02/19 - 09:52

La enseñanza social católica exige libertad de conciencia, libertad de asociación y la protección de la vida desde la concepción hasta la muerte natural. Estos no son extras opcionales ni son partes de la enseñanza moral de la Iglesia fuera de la enseñanza social.

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Tribuna Abierta
Categorías: Iglesia

Exmiembro de la «Comisión de eutanasia de Bélgica» denuncia la violación deliberada de la ley

InfoCatólica - Lun, 2018/02/19 - 08:48

Associated Press ha hecho pública la carta de renuncia que el Dr. Vanopdenbosch envió a políticos de alto nivel denunciando el proceso de supervisión de la Comisión. «No quiero ser parte de un comité que deliberadamente viola la ley»

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Pablo VI: El Papa de la "Nueva Misa" (I)

Germinans Germinabit - Dom, 2018/02/18 - 16:00
Battista Montini: Sacerdote sin haber sido seminarista 
Battista Montini en 1919 (izquierda). Ordenación sacerdotal el 29 de junio de 1920 (Derecha)
Ludovico, el abuelo del futuro Papa, era médico en Brescia, donde se casó con Francesca Buffali y con la que tuvo 6 hijos. Murió prematuramente con 41 años dejando a su esposa la tarea de criar y educar a sus hijos. Tuvo que vender parte de sus tierras en Concessio. El hijo mayor, Giorgio, el padre del futuro Pablo VI, rompió con la tradición familiar cursando estudios jurídicos que una vez concluidos le llevaron a fundar el diario católico “El cittadino de Brescia” en combate contra la prensa liberal y radical.  El non expedit de Pío IX  a los católicos italianos prohibiéndoles participar en la vida política del país y en las instituciones del nuevo estado italiano fue determinante para que los católicos se implicaran en múltiples iniciativas – el llamado Movimiento Católico- de carácter social, económico, cultural y educativo. No es este el momento para detallar y pormenorizar esos fecundos compromisos y acciones de los católicos italianos.
En una peregrinación a Roma, Giorgio Montini conoció a Giuditta Alghisi, de 18 años, natural de Verolavecchia (Brescia) e hija de un política radical que se oponía a ese matrimonio con un activista católico: abogado, periodista, político y promotor de grandes empresas católicas. Pablo VI será el primer papa moderno procedente de una familia del ámbito empresarial y parlamentario.
Battista, así lo llamaban en casa, nació el 26 de septiembre de 1897 en Concessio (Brescia). De débil constitución hará gala de una salud muy frágil. La enfermedad marcará toda su infancia y juventud. Es durante sus largas estancias en Verolavecchia, entre viñedos y castaños, que Battista empezará a amar a la naturaleza y la soledad; tanto como a los campesinos que para él representaban “la sabiduría campesina”.
Empezó a ir al colegio a los 5 años, en el Instituto Cesare Arici, dirigido por los jesuitas, y congregante del Oratorio de Santa Maria de la Pace, herederos de los hijos de San Felipe Neri. Por razones de salud tuvo que interrumpir un año sus estudios y estudiar en casa donde su madre seguía su formación. A su alcance lecturas fundamentales: leyó en francés “Jeanne d´Arc” de Gabriel Hanotaux, San Francisco de Sales, Bossuet y “La historia de un alma” de Teresa de Lisieux. Al volver al Instituto fue un alumno de cuadro de honor. No participaba en los recreos. Distante, tímido y reservado.
El Papa en una entrevista al periodista y literato Jean Guiton afirmó tener en su juventud todas las vocaciones: abogado, escritor, periodista…
Su vocación nació entre Sta. Maria delle Grazie y la Abadia de Chiari
Santuario de Santa Maria delle Grazie (Brescia)
El año 1907 la familia Montini traslada su domicilio a Via delle Grazie, justo enfrente del Santuario de la Virgen. El pequeño Battista tenía 10 años. La cercanía al santuario marcará su vida de piedad, fervorosa y serena. De gran importancia para su evolución religiosa, ya que a causa de su precaria salud, trascurrirá largos momentos de oración y devoción en ese santuario bresciano.
Otro lugar importante para su formación y vocación será la Abadía benedictina de Chiari, A 20 km al este de Brescia, donde en 1910 se instala una comunidad de monjes benedictinos expulsados de Francia que se instalarán en un antiguo convento propiedad de la familia Menna, amigos de los Montini. Don Battista, ya sacerdote, siempre permanecerá en contacto con esa comunidad monástica incluso después de su regreso a Francia. El joven Battista, no aceptado como acólito por ser demasiado mayor, asistirá a menudo a Completas y será acogido para retiros en la hospedería monástica. En 1973, recibiendo en el Vaticano a los abades benedictinos, Pablo VI confesará que fue en Chiari que germinó su vocación sacerdotal. Evocando los oficios monásticos dirá: “Permanecía como en éxtasis: fue sin duda allí que Dios hizo nacer en mi alma los primeros deseos de una vida consagrada a su servicio”
En el mes de septiembre de 1913, Battista hizo un retiro con los Hermanos de la Pace. Su padre encomendó al P. Caresana de ocuparse de la vocación de su hijo. Por una parte acariciaba la idea de ser monje, deseo que compartió con el Abad de Chiari, Dom Christophe Gauthey, venerable religioso de más de 80 años, había también hablado en ese sentido con el padre hospedero dom Denys Buenner, su confesor. Ambos disuadieron a Battista de ese camino: su salud frágil no soportaría los rigores de la vida monástica.
El Cardenal Bevilacqua al armonio junto al
P. Caresana (izquierda) y don Luigi Surzo (derecha)
Por otra parte, Battista había perdido el contacto con su antiguo director espiritual en la Pace, el p. Baroni que entraría en un monasterio. Sus futuros consejeros serán los padres Bevilacqua y Caresana, sus confidentes y directores espirituales.
Bevilacqua había realizado parte de sus estudios en Bélgica: doctorado en Ciencias Políticas y Sociales por Lovaina, discípulo del futuro Cardenal Mercier. Allí estuvo en contacto con la Abadía de Mont-César, germen del llamado “Movimiento Litúrgico”. Regresó a Italia en 1906, donde entró en la Congregación de la Pace y fue ordenado sacerdote en 1908. Bevilacqua será el gran apóstol de la juventud, del movimiento litúrgico a la vez que combativo en defensa de la libertad de enseñanza: se convertirá en el gran líder del catolicismo bresciano. Su programa se resume en dos palabras: “Cristo es la realidad”.
Caresana entró en la Pace tardíamente, después de ejercer el ministerio parroquial. Por resumir brevemente los lazos entre los tres personajes podemos afirmar que Bevilacqua ejercerá una influencia intelectual sobre Montini mientras que Caresana será su maestro espiritual, su confesor hasta finales de los 50.
La amistad con el joven párroco de Pieve de Concessio, don Francesco Galloni y con Andrea Trebeschi que en 1914 le comunicó su deseo de ser sacerdote será capital para Battista Montini, de carácter sentimental y sensible. Ese temperamento y esos amigos consolidará una de las constantes de su vida: amar y ser amado. Amor a Cristo, amor con los demás, amor y pasión por el mundo, amor al hombre.
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Montini y “La Casa del Soldato”
Los años de la Gran Guerra serán años de dispersión para Battista. Acabará la secundaria, acabando el bachiller en el Instituto Público de Brescia. Entrará en el Seminario de Santangelo en Brescia. Su salud le impide ser un seminarista ordinario. El obispo y el rector le exentaron del internado, será un alumno externo eximido de la sotana, conservando el traje civil. Veinte horas de clases semanales, se preparará al sacerdocio en solitario, en su casa,  con la asistencia de algunos sacerdotes: será ordenado sacerdote sin seguir la formación clásica de un Seminario de su época. Eso será de una trascendencia enorme. No recibió la enseñanza escolástica que era la base de la formación sacerdotal. No conoció la vida en comunidad ni sus reglas, ni vivió la típica separación del mundo. No gozó de la belleza de las grandes celebraciones litúrgicas de estilo barroco, entonces en uso. Battista se forjará a sí mismo, será autodidacta mezclando lecturas personales, profanas, con lecturas propiamente religiosas. Y desde esa situación privilegiada se convertirá en un gran promotor de iniciativas de caridad para con los soldados. Junto a sus amigos seglares fundará la “Casa del Soldado francés”  para el apostolado intelectual, la vida de piedad y el ocio entre los soldados franceses heridos o inválidos. Entre los huérfanos de guerra y las viudas italianas. Se interesará con pasión por la revolución bolchevique y la anarquía en China, el final de los grandes imperios alemán y austro-húngaro, convencido que sólo los principios morales del cristianismo permitirían resolver los problemas de ese “periodo de dolor, de amargura y de desorden”.
En 1918 entra en contacto con Don Pini, Consiliario de la FUCI (Federación Universitaria de Católicos Italianos). Montini estará toda la vida ligado a ese apostolado. Bajo sus iniciales B.M o G.B.M o con los seudónimos Vox Clamantis, Omega, Vicenzo Formisano o con el anagrama Nino Tom, escribirá artículos incansablemente en multitud de publicaciones.
Caresana procuraba que sus estudios abrazasen las asignaturas del Seminario pero era inevitable el carácter parcial y discontinuo de su formación eclesiástica. Mons. Menna le daba clases de Derecho Canónico. Otros sacerdotes colaboraban, pero se nutrió esencialmente de Compendios de Teología Moral y Dogmática como el Tanquerey. En una palabra, “lecturas heterogéneas, variadas, vastas y desordenadas” como citan sus biógrafos Romanato y Molinari.
Perspectiva de Montecassino y Altar Mayor Monástico
Montini no fue ajeno a la fundación por don Sturzo en 1919 del Partido Popular Italiano, el precursor de la Democracia Cristiana, independiente de la jerarquía eclesiástica. Su programa de aspiración “a la justicia, al cristianismo vivo, al Evangelio Social, a la elevación real del pueblo” fue publicado en un artículo en La Fionda el 3 de septiembre de ese año. Montini hacía los Ejercicios Espirituales en Montecassino junto a otros 14 jovenes brescianos. En una carta enviada por él mismo a la familia vemos dos rostros de Battista Montini: el activo, comprometido con todas las causas socio-políticas del momento, y el meditativo, admirador de la imponente arquitectura de la Abadía en la cual reencuentra con alegría la belleza del canto monástico. En una carta a su abuela del día 5 de ese mes de septiembre, desde Montecassino, elogia la liturgia benedictina tildándola de “perfecta en la exclusión de todos los añadidos hiperbólicos y artificiosos del culto, donde todo es exquisito, preciso, perfecto”. Este gusto por una liturgia desnuda, mezclado con el deseo de ver participar a los fieles, lo reencontraremos muchas otras veces en la vida de Montini, como sacerdote, como arzobispo y como Papa.
Dos meses después de esas jornadas en Montecassino, el 21 de noviembre de 1919 recibía la sotana. Durante los 6 meses siguientes recibirá todas las Órdenes Menores, de manera rápida y precipitada. El 30 de noviembre la Prima Tonsura, en la capilla del Palacio Episcopal. El 28 de febrero el sub-diaconado. El día de su ordenación, el 29 de mayo de 1920, después de un retiro en el Seminario Santangelo que tuvo que interrumpir debido al calor sofocante, estaba enfermo. Se le concedió la dispensa para la ordenación pues era menor de 24 años: nadie, ni él mismo, tenía esperanza de sobrevivir durante mucho tiempo. El día 30 celebró su Primera Misa en el Santuario de Santa Maria delle Grazie. Los manteles habían sido confeccionados con el vestido de novia de su madre. En las estampas de ordenación figuraba una cita de San Pío X, muerto 6 meses antes: “Concédeme, oh Dios mío, que todos los espíritus se unan en la Verdad y  todos los corazones en la Caridad”
(continuará)
Mn. Francesc M. Espinar Comas
Párroco del Fondo de Santa Coloma de Gramenet
Licenciado en Derecho Canónico y en Historia
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